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怎样才能成为一个成就解脱、 幸福常乐、神通广大的圣者？
学习佛陀说法《学佛》我明白了一个道理：我们要离开这个生老病死苦的轮回世界，成为一个成就解脱、幸福常乐、神通广大的圣者，必须要修行和学法，两者缺一不可。正如佛陀所说“有行无功如无脚，有功无行步不前”。- 4
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年前，冤亲债主会回到人间讨债吗？
“芳儿，你娘来我家碰到了一个女鬼，所以才突然间心慌。”二姑给我说。“真的假的？不可能吧？怎么这么倒霉呢？”我心里咯噔了一下。“嗯，要过年了，女鬼回来讨债来了。”二姑说。“我娘突然间心慌是不是那女鬼在作怪呢？”- 3
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我恍然大悟：虽然闻法三年多了，却没有迈进真修行的门槛!
以前，我总是很单纯的以为自己学佛多年，是一个大好人，是一个不错的修行人，不杀生，不吃肉，不惹父母生气，不跟别人吵架。在外人看来，我是一个很好相处的人。- 1
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没有真正的修行又怎么可能产生“代众生受苦”的实相呢？
很多佛教徒都知道，佛教中有“代众生受苦”这么一个说法。特别是近年来，有很多佛教界的知名人士生重病了，他们的弟子或是他们自己就说是“师父在代众生消业”。- 3
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修行人不要忘了目的——解脱
解脱，将众生从六道轮回的痛苦中解脱出来，这是佛法存在于世的唯一目的。相应的，解脱自己，也才是佛弟子修行学佛所应有的目的，离开解脱这个主轴而学佛，都不是正道。至于菩提心解脱众生，那是自觉以后的事情……- 3
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南无第三世多杰羌佛说法《证道指南》
今说证道指南。为利生证道。如何实证般若而说。此指证道即指证般若。指南者指明方向的准则义。如何证般若捷径。一提到《般若波罗密多心经》。很多佛弟子都知道。也有专门受持者。也有听讲者。亦有专修者。更有尽其一生奋力修持- 24
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H.H.第三世多杰羌佛顶圣如来简介
顶圣如来多杰羌佛第三世云高益西诺布，即是金刚总持，又名持金刚，为原始报身佛多杰羌佛降世，简称三世多杰羌佛（在这世界亦曾被尊称为义云高大师）。三世多杰羌佛的成就是最顶尖的，所展显的显密和五明智慧…- 121
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南无第三世多杰羌佛说《什么叫修行》
今天你这个仁波且为大众请法“什么叫修行？”这是非常基础的第一课，但也是许多修行人乃至长年修行者没有学懂而迷离颠倒的大事。人身难得，暇满人身宝更难得，故而今天我当为大家讲“什么叫修行”之法。……- 24
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到底有谁认得佛法？（二）
所谓深入修养，就是指对佛陀一切教言教戒的实施，不但一丝不苟的如法，而且要使这些法义深入八识心田，不断地深刻自我熏习，使自己对身心世界的理解认识由世俗的认知，终究完全转化为以佛菩萨的标准来认知……- 13
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到底有谁认得佛法？（一）
这里面没有任何世俗成分，没有很多理由，只因为一个：佛法！你根本就不认得佛法！你是个无知的门外汉，而且你在阻挡众生成就！真的密乘行者们会祈请十方诸护法菩萨护佑众生成就福田，将无知昏聩魔障缠身的你从佛菩萨队伍彻底…- 3
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想因果，想众生 ——写给一些为人师表者
在这个混乱的年代，不知从什么时候开始，仁波且变成了一种世俗职位，四面八方的人都以占据一个这样的职位为荣为傲，这三个字已经失却原有的宝贵和圣洁，充满了虚荣。得到了，志满意得，趾高气昂，想著今后高高在上……- 7
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南无观世音菩萨现身虚空 白色莲花托足 庄严无比
上图：观世音菩萨于屏东县枫港海边的云端显圣 二○○五年九月四日下午五时左右，观世音菩萨于屏东县“枫港”海边的云端圣影示现，这百千万劫难遭遇的殊胜实况，被信徒当场用数位相机拍摄下来。该名信徒的上师正是目前发大悲愿，环岛大礼拜、代生消业的恒性嘉措仁波切，该信徒也是的恒性嘉措仁波切环岛随行护法弟子之一。 据了解，逾六十岁的恒性嘉措仁波切为众生承担苦难，发大悲菩提心，从二○○四年八月八日父亲节开始到去年…- 19
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观世音菩萨成道日从此由来
汉地佛教把农历六月十九日定为观世音菩萨成道日，其依据何在？印光大师在《观世音菩萨本迹感应颂》中说：“《南五台山示迹记》乃观音大士现比丘身救苦实迹，亦六月十九日香会之根源”。观音菩萨曾于南五台山示现比丘高僧，降伏毒龙，救度众生，利国惠民，朝廷感其功德，在峰顶为高僧建寺，翌年六月十九日高僧圆寂，荼毗的时候，圣境展现，观音菩萨庄严显圣于空中，千百余人亲眼得见，悲喜交集，称念菩萨圣号，当时人们认为高僧是观…- 2
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