实证圣量派掌握生死易如反掌之间
我想告诉这位“学佛网友”，你可以选择不相信历代圣者祖师的圣量，也可以选择不相信三藏中释迦佛陀和菩萨罗汉们的圣量，可以把这些成就圣量都看成是编造虚夸的妄语，佛法解脱圣量的真实性你也可以全盘否定，但你会因此造下…
佛教理论的两面性
释迦佛陀佛教理论建立之初，没有两面性，只有独一理体，如释迦世尊所说三藏理论，是处于佛陀的境界中，对证取圣量境而获得解脱涅槃的方法所作的一种说明，或者叫客观记录。这样的佛教理论是由真实的圣证量所生发建立……
一件必须清楚的事
昨天跟一位师兄谈到末法时期佛法界的现状，他忽然若有所思地问：“难道现在这个世界上，除了三世多杰羌佛，那么多自称这个佛那个佛的，其中真的就没有一个两个是真的吗？像寒山拾得他们几位佛陀不是都同时来到这个世界吗？
珍惜
三世多杰羌佛的法音到底有多宝贵呢？今恭敬浅颂羌佛法音之四大稀有：佛陀亲说之稀有、圆满如来真谛之稀有、具缘听闻受持之稀有、悉地加持圣力之稀有。而要说“佛陀亲说之稀有”，则必先说“佛陀降世之稀有”，故实则为五大稀有。
需要理清的几个概念
对于凡夫来说，最需要弄清楚的一件事就是，不能在事情的表面打转，依表相分别谁是佛菩萨谁不是，那会找不准方向的，稍不谨慎还害了自己。实际的证境、证德、证量和法义，是否是佛菩萨的德境证量，是否是符合三藏密典能成就…
柔软心——看得见苦
常常遇到麻木不仁的表情，常常触及生硬板结的心地，包括我自己。心是一块田，一切的善业种子、菩提种子都要在这里播撒，发芽，生长。但心若是板结的硬土，种子种不下去，即便种下也极易腐烂，善业流于表面，修行岂不枉然？
信 佛
真的信佛，是心的彻底归属，是将佛陀的法义深入反复的琢磨，正确理解，以它为标准来取舍、塑造自己的一切心行，将自己全部的思维、心念作为它的土壤，让佛法的标准在这片心土中深深植根蔓延，让它茁壮的生长，生长出一种……
修行人不要忘了目的——解脱
解脱，将众生从六道轮回的痛苦中解脱出来，这是佛法存在于世的唯一目的。相应的，解脱自己，也才是佛弟子修行学佛所应有的目的，离开解脱这个主轴而学佛，都不是正道。至于菩提心解脱众生，那是自觉以后的事情……
依于正宗法义，鉴别圣德的级位
这段时间，网上大量出现大圣德大菩萨的称号，产量还越来越高，可是一拿出来质量检验，我的天哪，千分之九百九十九都是伪劣产品，可就是有那么一些愚顽者口口声声说某某人是大圣德，或他的师傅某某是什么大菩萨……
到底有谁认得佛法？（二）
所谓深入修养，就是指对佛陀一切教言教戒的实施，不但一丝不苟的如法，而且要使这些法义深入八识心田，不断地深刻自我熏习，使自己对身心世界的理解认识由世俗的认知，终究完全转化为以佛菩萨的标准来认知……
