什么叫“迁意修”？佛陀在《浅释邪恶见和错误知见》中说：“……初入行人，无论修四无量心还是菩提心，都不能住禅观修，而是住迁意修，要迁转把持固定理念意识入于行持，把自己的意识锁住，转在行为中，必须照着去做，去实行，去履行利益众生的事业，去实行法务的观想，去实行具体的一言一行、一举一动，这叫迁意修。”
过去，只记住修行是迁转意识入于行持；现在当再次恭学佛陀说法时，才发现我遗漏了重要的一点，那就是：迁意修不但要迁转意识入于行持，还需要固定理念意识，把自己的意识锁住，照着去做，去实行。一旦下定决心、确立目标，就要在行持中始终贯彻不能松懈、放弃。正因为忽略了这一点，我的行持出现了问题。
原本准备和大家一起恭学《浅释邪恶见和错误知见》，自己为此还先一条一条地反复恭读，细细体悟其中的佛法义理，并查找相关法音和法著，相互参照学习，再去印照自己的行持以及听闻到的实例。但是接下来却因为疫情的关系，迟迟无法与大家共同学习，渐渐的，我这个打算不知不觉被搁置下来，到现在两个月过去了，学习也还停在开始的那十几条上！
究其原因，表面上是暂时不能一起学习，让我失去了在一定时间内完成深入学习的动力，因此这个学习的意念便逐渐被淡化，导致我的计划停滞不前了。
类似这样的事情，细数起来，真是不少，比如，当我恭学到佛陀关于无常的说法，佛陀应各种因缘、从各个角度的说法，当下总能唤起我对无常的怖畏，使我下决心一定要精进努力学佛修行，不要白白浪费了光阴。可精进不了多久，慢慢就懈怠下；我恭学《学佛》这部至高法著，也照着佛说一日三审去反观自己，可实行没几天就开始松懈了！一日三审变成一日一审，然后便淡忘了当初的发心，最后就只是偶尔在意识中浮现一下便烟消云散了。
如果我连自己发下的一个个愿都不能及时完成，又怎么能在今生有限的时间里去圆满达成解脱的大愿呢？更不要说如佛菩萨般自觉觉他的宏愿，那就更遥不可及了！
怎么办？我下定决心：一定要真正严格按照佛陀教诫，迁转把持固定理念意识入于行持，把自己的意识锁住，转在行为中，必须照着去做，去实行，去履行利益众生的事业，去实行法务的观想，去实行具体的一言一行、一举一动。我发下的愿，无论大愿、小愿，无论是要怎么自我行持、还是要如何为大众服务，或是要怎样贡献于佛行事业，只要是符合佛陀教戒的、对众生有利的，我必须要坚定地去实行，百折不挠地去争取圆满，这样学佛修行才能有受用，才能实实在在地步向成就解脱的目的地。
编辑：清凉荷君
