俗话说：“三人行，必有我师焉。”也就是说人与人之间都有互相学习的地方，要懂得收敛自己的锋芒，谦虚谨慎，不妄自尊大，因为我们要想进步，就要接受自己在某些方面不如别人，见贤思齐，才能不断进步。
可是我在这方面做的就非常不好。总想拿自己的长处盖过别人。前几天有个朋友和我聊天，知道我信佛，就引用了一句话：“大肚能容，容天下难容之事，笑口常开，笑天下可笑之人”，然后又跟我谈了谈佛法的事，我看他竟然写了好几个错别字，就说了一句：“跟我谈这个，你还嫩点！”这句话一出口当场整得人家哑口无言。我自知自己的臭毛病又犯了，一时非常懊悔。人家是电气工程师，精通各种电器维修，尤其是电脑，不但会维修，还会自己做程序，而且还是单位的领导，但是人家从来没有炫耀过，相比之下，自己就像一个卖弄的小丑，仅仅是佛法道理知道的比人家多一点，就大言不惭，但对人家的技能自己却一窍不通，如此无知的自己哪里有傲慢的资本，可我就是这样盲目自大目中无人了。
细想自己一直以来的张扬傲慢都是因着虚荣心作祟，生怕别人瞧不起自己，因此处处凸显自己，如今看来这样的自己真的好幼稚，好低俗，如此又怎么可能进步呢？正所谓“谦受益满招损”，如同上学的时候，哪次考试考好了，我一骄傲，下次考试准考砸！生活中如此，学佛修行更是如此。
记得南 无 始 祖 报 身 佛的佛陀《藉 心 经 说 真 谛》这本宝书里面提到的一个公案，这个公案的大意是：佛陀在宝光寺画画的时候，来了一位王画家，他看到佛陀在画熊猫，说这副画的题诗不太好，佛陀的题诗是：“天生尤物小精灵，山谷幽处竹叶亲，夜静三更同蟋颂，晨清溪畔笑影情。”佛陀就说：“谢谢你，王老，请多指教。”结果第二天王老真的就拿来了他的诗：“山中几只大熊猫，黑毛白毛还撒娇，饿了就吃青竹叶，白天拉屎晚睡觉。”王画家说佛陀的题诗别人会听不懂，他觉得自己写的跟太白诗仙差不多，佛陀也很谦虚，并没有嘲笑他，然后王画家又写了一首诗：“熊猫就在动物园，吃饱睡觉醒了玩，游客个个爱参观，看得不想吃饼干。”王画家还说要教祂，让祂再写一首诗，当时佛陀说我写不好不写了，但是王画家执意要佛陀写，结果不写还生气了，在这种情况下，佛陀只好再次作诗：“黑白猫熊体优隆，不与人往卧山中，饥啃秀竹桃枝弄，岂共凡俗谈诗风。”
其实对于佛陀和王画家的诗，平常人都能一眼看出孰优孰劣，但佛陀不但没有恼他，还对弟子们说：“一个人切不可有傲心，否则就断不了我执。正因为如此我才是一个惭愧者，永远的众生的服务员。......水平高低不重要，重要的是不可伤害他人。......”
佛陀一直以“惭愧者”自称、以 “众生的服务员”自居，从不让人觉得高不可攀，常常说自己也要学习一切好人一切善知识。佛陀的觉量是圆满的，却如此虚心惭愧，经常说我不行，而我这样一个所谓“学佛”人，却没有学到佛陀的虚心惭愧慈爱众生的一点点，实在罪过。就连等妙觉菩萨都还有上升的空间，我一个于佛法实量边际不着的无知凡夫却喜欢彰显卖弄，实在可怜可笑，这大概就是如我一样无明我执的众生的通性吧。
由于无明我执所障致使我等一叶障目，犹如井底之蛙，不识天地之大，总感觉自己懂得了一点点东西、有了一点点本事就高人一等，脑壳昂起，目中无人，炫耀卖弄，如此心性，一旦拥有神通岂会甘于平庸，如此佛菩萨又怎会施与我等神通力量！没有神通力量我们又怎么谈得上超凡入圣，不能超凡入圣又如何了生脱死？所以我们修行一定要老老实实，脚踏实地，穿钉耙，拄拐杖，谦虚谨慎，不能走一步退两步，那样的话就永远住在凡夫境界，永无解脱之日了！我们要真正以佛陀为楷模，做众生的低下服务人员，时刻保持一颗惭愧之心，一步一个脚印地去修行，去践行佛陀的教戒，审查自己的不足，学习高僧大德谦逊的道德品质，多问自己：我有瞧不起人的资本吗？以此自省，取人之长补己之短，如此修习快捷步入解脱之道！
