一、分清真我与假我。法音中指出：“那个本性就是真正的我”，并清楚地描述这个真我的状态是万念俱寂，是不死不生、与宇宙平等的。找到真我，是解脱成就的一个重要标志。而那个假我，就是现世的这身皮囊，是眼耳鼻舌身意六根体现出色声香味触法的这个人身和合体。
三、借假的“我”去修见真的“我”。通过学习佛陀的这盘法音，明白要见到本来面目，找到自己的真我，还必须要凭借假我的意识及色身去进行。即要用自己的思想意识去打前站，依缘而起，立基正见，从而发挥自己的主观能动性，去学习，去修为，去参禅，才有可能悟得到空，也就是说才能进得到禅定，进而进入到这个佛性之中，证到明心见性，找到真我。
五、跳出被骗的贪嗔痴爱喜怒哀乐的烦恼深坑。在无始以来的轮回历史长河中，我们凡夫一直都被眼耳鼻舌身意、色声香味触法所骗，又不断地被新的不良精神环境所感染，所以大大小小的烦恼不断，犹如跌入无底的深坑之中。摆在我们凡夫面前的问题，是如何跳出来？修行生活中，外来是烦恼的因，内心是烦恼的根。社会中信息量庞大，绝大多数信息我们都不知道，所以心里不会产生无中生有的作用。只有自己收到有关自身的信息，才会产生烦恼与不烦恼的作用。不知道的，我们当然不执着。而如何我们把知道的也不执着呢？烦恼无明是自己找的，其实世间上的事不值得去执着，知道的也不执着。遇到事情不要看不惯，不要感到自己很累，一切都是假的。总之，若要找到真我，必须要高度重视佛陀师父提出的一个最原则的问题，那就是我们的贪瞋痴爱喜怒哀乐全部要停下来，如果不停下来，我们就没有办法出现无念状态，进不了佛性。修行的目的就是要赶走无明大烦恼。学佛的效果是最积极的自我反省。对世间事，不管看到听到什么，不执着于任何一个点上，把贪瞋痴爱喜怒哀乐全部都放空，这样不断地锻练，长此以往，以后碰到什么事，逐渐地就都不产生烦恼了。当然，这一切都建立在自觉的学习与实践当中，量变成质变！要变得怎么样？变得如佛陀师父所说的：该生气的把它变成笑容，该愤怒的把它变成温暖。
总之，我们需要有一颗纯净的真心去修行修法，那么，找到真我，解脱轮回也就自然而然了。
（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀亲说法音为准。）
编辑：语默
