喀卓安得丸（又称黑宝丸），是佛教真正的高僧圣德为人治病而修制的胜义宝丸。好多身患重病的人，吃了喀卓安得丸后很快痊愈。
那么，喀卓安得丸到底是怎样炼制出来的才有如此神奇的功效？
佛教凡炼制宝丸有两种，一种的胜义制造，一种是世相制造。在当今佛教界一般都是世相制造为多。世相制造主要是以特定药物，经修法念咒加持后，搓成丸子。而胜义内密制炼的宝丸其加持力是世相制造无法比拟的，虽药物相同，但必须有真圣德修拙火定为法缘才能修制。喀卓安得丸是以观世音菩萨为主尊所修出来的胜义宝丸。提到拙火定，很多人都听说过，拙火定是高级禅修佛法，是修身体命功、心风明点，尤其是肉身化虹光成就所不可缺少的稀世圣法。无论自己身上有什么病，只要一修拙火就会把它全部消失，因此它属于病魔死敌。拙火定为无上瑜伽部大法，其圆满成就结合金刚换体禅可以成就十二地以上的菩萨。
拙火定功夫分四个段位：第一段为初温热念段。身体升温到约华氏115度至130度之间，治病能力不强；第二段为禅定热乐段。身体升温到约华氏130度至150度之间，能将火温散放于自身某些部位，治病能力较强，但有五种病不能治愈，只要修成此段拙火定就少有生病了；第三段为高温空有段。身体升温到约华氏150度至200度之间，可将火温放发全身自我愈病，能把每天的无明黑业收集起来，用拙火将其烧掉，也能将拙火移至外境生用，为他人祛病除障，降魔伏妖。达到第三段为高温空有段位就可修制胜义宝丸了；第四段为极温胜喜段，温度将上升到华氏200度以上，能将火温散发全身，密勒日巴大师就是依此段拙火功力自燃报化成就。可是，近百年来，由于佛法失传，目前在这个世界上，真正能胜义修炼宝丸的几乎已经绝迹了，首先难以找到修拙火定的真圣德。现在的西藏、印度等地，还是有许多的喇嘛在修拙火定，在他们闭关修持终了，走出关房时，真正能把火温升起的非常少，最多也只能象征性地披上打湿的布毯绕寺而行，或初段水准就是很了不起了。
有幸的是，当今世界出现了一位大瑜伽师莫知仁波且，他是南无始祖报身佛的座下弟子，拙火定高手。莫知仁波且当着一百多位法王仁波且法师修摊尸拙火定，修法当时，莫知仁波且躺在法板上，把头盖住，不让他人看到是谁在修拙火，展现了真圣德拥有真正圣量功夫，却不显扬夸赞自己的圣洁风范。
莫知仁波且藉制炼以观世音菩萨为本尊的藏密药丸“喀卓安得丸”的机会，展示了他的道行功夫。在场有近二十位仁波且监护并协助制炼，隆慧大师和多杰觉拔尊者当众用自来水管冲洗干净一个白瓷锅（平底瓷盘），直接放在莫知仁波且腹部，仁波且们结手印放入安置在莫知仁波且腹部的瓷锅中，探试拙火温度，待到温度升到自己无法承受的高温，便将手取出，放入药粉制药。结果，莫知仁波且开始修法约五分钟，便升起了拙火高温，瓷锅被三昧拙火烧得滚烫，探温的仁波且们完全无法抗衡，被莫知仁波且的三昧内力之火烧得脸色骤变、五形走样，撤手败阵，个个把手烫得红肿，起了白泡，赶紧把製药粉投到瓷锅（药粉由寒冰石、麝香、诃子、藏红花、青木香、吉祥草、老鹳筋、五灵脂、孔雀尾、朱砂、雄黄等配制而成），炼制喀卓安得丸。然后将已被拙火烘焙过的药材搅和，再和入糌粑粉，蜂蜜一起搓揉，制成一大团喀卓安得丸，分给所有与会的道场负责人及其他的七众弟子，大家无不法喜万分，因为它可以再加上咒语和糌粑粉制作出更多的喀卓安得丸，利益更多的众生。
喀卓安得丸修制成功是众生的福报，但这里不仅是宝丸的问题，而是说明真正的佛法又回来了。我们无比感恩南无始祖报身佛降世人间，把真正能让众生了生脱死的佛法传到世间！
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