有这样一位学佛多年的“佛弟子”说：XX寺某法师给她受了《梵网经》十重四十八轻戒，另外还加了一个规矩，只有《梵网经》才可以加，每年农历正月、五月、九月这三个月要吃长斋，过午不食，直到第二天的早餐只能喝白开水。说只要不犯十重戒，如果无意犯了四十八轻戒就忏悔，将来就能得生净土。
听了她一本正经的介绍，感觉她真的可怜可悲。作为一个学佛修行者，最基本的行持是守好佛陀规定的戒律，管好自己的行为，让自己的行为符合佛菩萨的教言教戒，这是学佛成就解脱的前提。但是，要想真正往生极乐世界或成就解脱，首先要有基本的辨识力，要清楚什么是佛弟子真正应该依持的释迦世尊制定的戒律，什么又是邪师自说自话的行为。
要知道，出家比丘、比丘尼要授“三坛大戒”，比丘、比丘尼受了“三坛大戒”后，戒律是几百条。这么多戒律要守，这比某法师说的“十重四十八轻戒”要多很多，即使这样，近些年来出家比丘、比丘尼有多少成就解脱了？实际情况是寥寥无几！这说明了什么？
佛陀在《学佛》中说：“所谓严净佛土，就是严格控管了，必须是净业，没有一点污染的绝对纯净，绝对的净业，禁止黑业，纯净于善业功德，纯净于了生脱死的圣人之境，称为净土”。由此当知，想去到佛国净土不是想当然就能去的，要做到没有一点污染，除了忍辱修行以外,还要行十善、四无量、发菩提心,最后才能真正的把自己的黑业彻底洗净。”佛陀告诉我们，要到达净土世界，既要修行，还要学法！修行与修法一个都不可以缺失。所以，守持戒律是成就解脱的基础，也是成就解脱的先决条件，但仅仅守持戒律是不够的。
成就解脱离不开定力和智慧，没有定力临命终时四大分解八苦交加，智慧散乱，连一声佛号都念不出来，你往哪里往生，只能随你的业力转入六道。要想有定力和智慧必须得修法，而当今最好的法即是南无始祖报身佛的《极圣解脱大手印》，依此修学并不打折扣地按要求行持，定能解脱无碍。
末法时期,如果偏听偏信一些外道邪法,不仅不能成就解脱,而且还会堕落，这样就荒废了难得的人身，临命终时悔之晚也。所以一定要谨记，如果只受了戒，不守戒、不修行、不修法，那就犹如“有功无行步不前,有行无功如无脚”，等待我们的是万丈深渊！
