佛陀和佛母为众生担业而示现涅槃报返佛土了。纵观佛史，佛菩萨和高僧大德们的涅槃曾示现过不同的因缘。释迦世尊住世80岁的时候示现涅槃了。释迦世尊是吃了一个铁匠供养的蘑菇而涅槃的，其实在得到蘑菇之前，佛陀就说过，我该涅槃了。其实，无论什么毒性的食物能在佛陀身上起用吗？《维摩诘经》里面有一句话：“以一切众生病，是故我病；若一切众生病灭，则我得不病者。”释迦佛陀涅槃是一种示现而已。
再看后世诸高僧大德，他们都已获得修行的大成就，但最终没有一人不进入涅槃的。密勒日巴祖师也是因为接受了一位嫉妒他的佛学博士供养的毒酒而示现涅槃的。他知道喝下去的是一杯放了剧毒的酒，但还是喝了。并且密勒日巴祖师还表法将酒中的一小部分毒素移到一个门板上，当时那个门板就化为了一堆碎木片，可见毒性之烈。但是作为大成就者，既然能够将一部分毒素转到门板上又怎么可能会真的中毒呢？
达摩祖师刚开始在中国传法时，他讲的禅法并不为世人所能理解，于是就有一些视达摩为异端的人频频在达摩的饭食中下毒。当达摩将衣钵、偈语传给慧可祖师之前，他已经是历经五度中毒了。达摩每次将毒药排出放在石头上，而石头竟然会裂开，毒性由此可见一斑。达摩祖师给慧可传法前将这个情况告知，同时也预言：“我缘此毒，汝亦不免此难。至六代传法者，命如悬丝。”说完即为慧可祖师传法，而传法之际达摩其实已经第六次中毒了，他说：“录吾本离南印，来此东土，遂逾海越漠为法求人，今得汝传授吾意已终。”心愿已了，本可以自救的达摩就此端坐而逝。还有一些高僧大德则是以生死自由来教化众生，圆寂后又复活。
圣钦老和尚示现涅槃的圣迹。当日圣钦老和尚没有任何征兆的突然示现涅槃，弟子们根本无法接受这个事实而悲痛不已，请求师父不要舍弃弟子们。后来，老和尚突然醒来，教育弟子们不应该只知道悲痛无助，本应该诵经持咒做法事等才对，怎么会一味的痛哭呢？老和尚便与弟子们约定：再陪大家半年时间，并立下了“军令状”。弟子们不敢再懈怠，精进修行。老和尚果然如约届时如期而涅槃。
以上列举的这些佛菩萨和高僧大德示现涅槃的公案，都是这一世住世因缘已尽，于是示现涅槃。
其实，佛菩萨应世的高僧大德本可以长久住世，可为什么都示现了涅槃？难道佛菩萨们不慈悲吗？不！恰恰相反，佛菩萨大悲无量，无时无刻不悲悯着众生，只因众生的业力太重，习气难改，实难调伏，没有因缘福报跟随祂们学习佛亲传的法呀！
南無始祖报身佛降世，本是娑婆众生的最大福报，真正虔诚的佛弟子都获得了大成就。可是，还有众多的佛弟子不知珍惜，尽管大多数人对佛陀、对法音是恭敬的，但并没有从心底珍惜佛陀住世和听闻佛陀亲说法音的珍贵，否则就不会赞叹完毕又继续贪嗔痴爱，继续把“副业”当“主业”，整天在世间八法中苦乐嬉笑了。
不是吗？众多闻法点都可以听闻佛陀亲说的法音，可是众多佛弟子要么“没有时间”去共修闻法，要么去闻法了也不求甚解，有不懂的地方也不主动讨论交流。还有的即便闻懂了一些，也不能按照佛陀说法不打折扣地去行持，时间久了，闻懂的部分也早已抛在了脑后。总觉得佛陀住世，修行可以慢慢来，以后有的是时间。无明的众生啊，拥有时不知珍惜，只有失去了才猛然醒悟！人的一生是短暂的，时间迅如湍流的江河。现在佛陀师父和佛母为众生担业示现涅槃，警示我们一定要真正的生起无常心，精进不殆地按照佛陀说法修正自己。那么，我们应该怎么办？
真诚地发露忏悔吧！真忏悔不是念念忏悔文就完事，也不是说说自己是罪业弟子，在佛堂上口头上表表决心就“完成任务”，而是要对照佛陀说法，一条一条地审查自己，仔细、深入的查找自己的错误和不足。每检查出一条，当下改正，永不再犯，这才是真忏悔。这样，才能把我们的业障清洗干净，我们祈求佛陀佛母返回人间才有真实的意义，才不会错过稀有难得的无上法缘！
此时，我的最大愿望是：祈求佛陀、佛母重返人间，救度我们这些愚痴的罪业弟子和无明众生。我们知道错了，一定改，不打折扣地按照佛陀说法行持，把自己修成真正利益众生的因地菩萨！
撰文：多持
编辑：去一尘
