最近在对一些扶轮社社友们的演讲会上，有一些善德们时常问我相同的一个问题，即：“一个正确的学佛修行路应该是一个什么样的概念，同时具体应该如何走才正确？”
下面我就用一个不是非常圆满恰当，但却容易被一般大众听得懂的比喻来说明上面的问题：首先我们要了解，学佛修行此一条路有两件重要的行持，即“修行”与“修法”。
- 一. 所谓的“修行”，就是我们要在平日生活与人之互动中，将自己不好的行为修正，以期符合佛陀所传的教戒教义，使自己成为一个具有大悲菩提心，处处为他人之利益著想，同时具有正知正见，以第三世多杰羌佛宣说的一百二十八条知见应对，为大众所喜欢赞赏的惭愧行者。【请恭阅《多杰羌佛第三世》宝书中所开示之修行法】
二.所谓的“修法”，就是依据大善知识所传给你 佛陀所留下来之方法去深入修法，使自己能增长福报，得大智慧，了生脱死，游戏人间，信玩三法界。
- 三. “修行”与“修法”两者相较，前者“修行”所占之比例大约为85%─ 90%，而后者“修法”虽然仅占10% ─ 15%，但却是不可缺少的，两者必须同时进行，不可偏好。而将你的“修行”与“修法”两者相连在一起的人，即是你的大善知识─师父。因此每个人在学佛修行的道路上，必须有位依怙的师父。
四.在佛教里师父代表三宝(佛法僧)的总相，亦即佛法僧三宝都是依于师父合为一体。即师父代表佛宝、法宝、僧宝，为你传法，指导你修行。因此你需要依持一位具有大悲菩提心，一切为利益众生著想，同时具有正知正见证德证境证量的大善知识，作为你传法的师父，将佛法传给你，同时指导你修行。
以下我将用“电视机”来做比喻：
- “修行”就如同自己动手组装一部电视机一样，如果你的修行一切依佛之教戒教义─信愿行、戒定慧、五戒、十善、四无量心、六度万行、三聚净戒，以及发大悲菩提心等去行持，则你这部电视机之品质一定良好，反之则品质不良有瑕疵。
2.“修法”就如同操作电视之方法以及熟知电视台之频道，师父一旦教授给你操作电视之方法并告诉你电视台之频道之后，你就要熟记方法勤于练习。
3.诸佛菩萨的各个佛世界，就如同各个不同的电视台一样，一年三百六十五天，一天二十四小时，全年无休，对众生慈悲平等开播。
- 有了电视台，有了电视机以及懂得电视台的频道和操作电视机之方法，你仍然没有办法看到电视台之内容。尚需要你的师父，以他个人修行修法所得来的证德证境证量，加上正统佛教传承的悉地力，化成为电力来加持你，将电通在你的电视机上，才得以让你的电视机起作用看得到影像。
5.如果你的电视机品质良好（代表你的修行圆满），而你又能依照师父之教诲身口意三业相应，正确操作同时选择正确的频道（代表依教奉行，三业相应如教修法），则一旦开机，电视机萤幕所呈现之佛国影像当然是完美无缺。反之，则电视机萤幕可能会呈现出有声音没有影像，或有影像没有声音，或萤幕上呈现雪花飘飘模糊不清等诸种现象。这些现象均由于电视机品质有瑕疵，或是操作方法不当，或选择频率不对等瑕疵现象所造成的（代表你在修行修法上未能依教奉行，三业相应行持有误）。这时你不能怪罪于师父，或电视台，此刻的你应该在师父或佛菩萨面前好好忏悔，虚心检视自己在知见上、修行上或修法上面之种种缺失。自己是否依教奉行？是否三业相应？是否因在自己的无明业力之驱使下而犯了种种因果上的罪行？此刻的你应回光返照，立即改正，如果有在知见上、修行上或修法上之困惑，无法自行解惑时，则应该尽快虚心请求你的师父为你解惑除障，以免误入歧途。
其实学佛修行的路是相当的简单，只要如上述我所讲的内容去老实实践，每个人都能得到诸佛菩萨以及护法圣神的加持。身体健康、家庭和谐、事事如意、最终了生脱死当不在话下。
最后在此以真诚负责，同时不背因果的态度作以上的开示，同时送给诸位善德一句话：“诸恶莫作，众善奉行。”
