正法弘愿 学佛感悟 这种亲情爱狭隘吗?爱心应该怎样放大?

这种亲情爱狭隘吗?爱心应该怎样放大?

学佛

这种亲情爱狭隘吗?

爱心应该怎样放大? 

撰稿:墨荷

小娟生小女儿第四天的时候,因为是剖宫产,一直在医院住院观察。刚刚两周岁半的大女儿美纶,在家每天都嚷着要找妈妈, 这天晚上哭闹个不停,爸爸无奈,带着美纶和奶奶驱车四十分钟来到了医院,看望妻子和刚刚出生的小女儿。正值冬季流感高发期,医院有规定,儿童不得进入病房内。医院从保安到医生、护士都严守其职。美纶当然也不例外,虽然已经是晚上九点了,依然被挡在了病房走廊门外。

北方的天气一月份是很冷的,而且又是晚上,小娟从病房出来也不方便,无奈的保安看着可怜的美纶,答应让他们在病房走廊的尽头呆上一会儿。爸爸走进病房,叫上妻子抱上小女儿美奂来到了走廊的尽头,奶奶和美纶已经在等候了。爸爸叫美纶来看看小妹妹,美纶走过来伸出胖乎乎的小手摸着妹妹的小手,爸爸问美纶:“喜欢妹妹吗?”美纶奶声奶气的说:“喜欢”。爸爸又问:“过两天把妹妹带回家和你一起玩好不好?”美纶说:“好”。妈妈和奶奶站在一边听着父女二人对话,一家人其乐融融,不胜欢喜。

看着这一家人相聚的场面,我心里有种说不出的感慨!是啊,多么幸福的一家五口!夫妻、母女、父女、祖孙……互相依赖,互相爱护,割舍不下这血浓于水的亲情,这就是人世间的幸福。世间有无数个这样的幸福家庭,无数的父母,无数的子女无怨无悔为之付出无限的爱,甚至不惜以生命的代价获取至亲的生命、幸福。然而,这种所谓的爱在世人眼里是伟大的,我却觉得从佛法的角度来看未免狭隘和局限了。当代住世佛陀告诉我们,了彻三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母,亲眷。自无始以来,我们在轮回转折中遇见过多少众生,和多少众生结下亲缘血缘情缘,数得清吗?随着业力的牵引,我们的灵知心识,于不同的时间、不同的果报,投身于各种不同的身体,来到这个世界并不是一次,而是无数次的以无数形象轮回。我们变鱼变虾,变牛变鸭,我们都变过。每来一次,都有我们的亲眷,所以算来算去所有的六道众生都和我们这一世的亲人是一样的。

有可能这一世为你看家护院的这条忠诚的牧羊犬就是你往昔的父母;有可能今天餐桌上这条鱼就是我们往昔之中的儿女;也许每天斤斤计较的邻里就是你前世的兄弟。曾经的挚爱,他们也都在轮回,或天或人,或畜或鬼,或者正在地狱里痛苦嗥叫!只是我们暂时不记得他们了,就如同下一辈子可能不会记得现在的父母、子女和爱人。

当代住世佛陀H.H. Dorje Chang Buddha III在《什么是修行》说法中,告诫我们要修知母、念恩、报恩、慈爱、慈悲、舍贪、断执。

知母:了彻三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母。

念恩:应深深忆持一切无始过去、现在于轮回之父母,皆曾生育养育体爱于我,为我而劳累病苦,恩重如山,念其恩德,故思其父母之苦皆我之苦。

报恩:知父母为我而奉献一切,现在他们于六道轮回中转折流离,受苦无尽,我此发心,施之于行,自觉觉他,渡脱父母,以为报恩。

慈爱:每时每刻,从于三业之行所生发,慈爱一切众生、父母,长寿无病富贵吉祥,终生喜乐。

明白了三界六道众生皆是我们的亲人,我们的爱就不能只局限于身边的六亲眷属,而应把爱放大,从家人到邻居、到朋友、到周围的人,再到我们的冤对、逆缘。像对待我们今生的父母儿女一样的心态去对待所有的众生,再把这样的爱推及身边的动物以及有形的无形的所有众生,这才是大爱,真爱!

撰稿:墨荷

编辑:语默

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