南无第三世多杰羌佛所说的佛法对没有任何佛学基础的人也可以学习吗？
您知道什么是「法音」吗？
您知道法音有正确的，也有不正确的吗？
南无第三世多杰羌佛说的法音，有些什么内容呢？
听闻羌佛的法音对学佛修行的人来说，真的那么重要吗？
您知道南无第三世多杰羌佛是唯一发愿终身不收任何供养，只义务利益众生的佛陀吗？
主持人：感谢法师继续抽时间来到我们的节目。那我们一般的听众，或者是普罗大众，对于佛教经典的印象，多半是一些比较深奥的或者说不太容易理解的。我想请问法师，南无第三世多杰羌佛所说的佛法，对于没有任何佛学基础的人，是不是都可以很容易的能够学习到呢？
法师：南无第三世多杰羌佛说的佛法，不但对没有任何佛学基础的人听得懂，就连没有读过书的人，也都能听得懂，可以来学习，而且是很好的。因为南无第三世多杰羌佛是佛陀，所以能用最直接通俗易懂的语言，把深奥的佛法道理讲出来，让所有的人都能明了佛法的真谛。南无第三世多杰羌佛说的法音，是正宗的如来正法，我在前面有讲过《藉心经说真谛》首发加持法会中，佛陀们亲临虚空，降下三色甘露，来证实《藉心经说真谛》是佛陀真身所说的如来大法。那么今天我还要在这里为听众再讲一个诸佛显圣证明羌佛所说的法乃是如来正法的一个圣迹。
有一年，南无第三世多杰羌佛在东行途中为众生说了破除轮回障，得了生脱死的佛法。回到露天金刚坛城的当天，为了法义的圆满，所以就设了一个庆典法会，以表佛法的真实不虚，不是空洞理论。羌佛把一个衣钵当众放在草地的坛城，众人的面前，然后打开强力水管冲洗，洗的干干净净。把衣钵擦干净后，盖上了一个透明的玻璃，佛弟子们透过玻璃，眼睁睁看到这个法钵里面空无一物，但是也不知道是要做什么。这时才听到羌佛坐在离衣钵有两丈远的法台上宣布：「我们设了一个衣钵，希望十方诸佛能看在第三世多杰羌佛真身的份上，来有所表法，哪怕是放一道光也好，哪怕是产生一个异香扑鼻也好，哪怕很少的几丝甘露也好。总而言之一句，这不是为了其他，这是为了说明东行说法的法义是正确无误，是正知正见的佛法。现在盖上玻璃后，大家都不能再动这个衣钵了。」
南无第三世多杰羌佛在继续说法的过程当中，甘露活生生降下来了。有人亲眼看到甘露从空降下，穿过玻璃进入法钵。诸佛表法降下的甘露不是两三丝，而是降了很多。佛弟子们透过玻璃观看，可以清楚的看到，钵内的甘露是白色的，是白色甘露，这个甘露正对着羌佛的方向，而且盖在钵上的玻璃被甘露穿过以后，留下了一个非常清晰可见的圆状痕迹。诸佛现场降下甘露表法，固然彻底证明佛法的真实不虚，不是空洞的理论，证实东行说法法义圆满，是正宗如来正法，但是更令所有佛弟子们深受感动的是，南无第三世多杰羌佛是法界至高原始佛祖，本来就是多杰羌佛，是代表十方诸佛菩萨，但竟然公开自己东行所说的佛法，让十方诸佛来印证所说的法是如来正法。这是何等光明，何等无私呀！
南无第三世多杰羌佛的佛法，是用现代的白话语言来说法，譬喻、举例，深入浅出，有时候为了让大家听得懂道理，就善巧的运用来回重复摆谈的说法，让闻法者能够轻易的就学习到纯正的佛法，建立起正知正见。因此，羌佛的法音是最适合当今每一个学佛修行的人来依止学习。因为佛陀是大慈大悲，随时随地视众生为亲人，佛陀的心中唯一想到的就是要让众生福慧圆满，得成就得解脱，所以羌佛所说的法音，都是给众生带来快乐、欢喜，带来幸福。不说南无第三世多杰羌佛身边的弟子和高僧大德，就只说没有见过羌佛，只是听闻羌佛法音而得到受益的人就不计其数。正如羌佛所说：「只需十天之内，一心认真听闻我说的法音，必定有不同受用的法喜。」所以对于没有任何佛学基础的人，也可以来学习。
主持人：而且我们也感恩现在的科技，也让大家呢，假如是没有任何的佛学基础的人还可以有不同的学习途径，比如，按时收听我们的这个节目。我想请问法师，有没有给一些可能今天他第一次听我们节目的，也像您说的，他也没有任何佛学的基础，除了让他按时收听，能够准确的，能够接收到一些佛学的观念之外，有没有什么建议给他们呢？
法师：最好就是能够亲自来听闻佛陀亲口所说的法音，可以得到加持力，这个受益最大。如果说在他日常生活当中，他可以拨出一些时间来恭读，来恭看羌佛说法的佛经佛书，那也是非常好，可以得到正确的一个学佛的观念。
主持人：因为有不少的人有可能对于佛学有一定的了解，有的甚至是带着问题，希望在这个学习的过程当中去找答案的，我也知道像刚才法师您不止一次说到法音，那可不可以跟我们听众解释一下，什么是法音呢？他是什么东西来的呢？
法师：什么叫法音呢？法音有正确的，有不正确的。有的法音非常糟糕，带有邪知邪见，有的法音甚至代表着波旬魔王来讲的，有的法音是诽谤佛菩萨的。就像有一位闻名国际的老法师竟然说，极乐世界的人比我们娑婆世界的人更辛苦，每天要很早起来鲜花供养十方诸佛，吃过饭后要经行运动，许多树木花草要浇水，许多七宝楼阁要打扫保持干净，到了极乐世界，一样的很辛苦。这位驰名中外的法师，竟然讲出完全背离佛陀教诫的话，这是法音吗？当然不能把它叫做法音。那么我们怎么样来鉴别呢？鉴别非常的简单，无论是什么人讲的，不管他的地位有多高，身份是什么，在家的或是出家的，只要他不是依于经藏法义而说，不是依于菩提心，不是依于大悲心，一般说来都是有问题的。什么才叫法音？法音必须是符合佛陀三藏教诫正宗法义，这才叫做真正的法音。真正的法音能够使人开敷智慧，增长福报，去除灾难，进入菩提圣果；而不是真正的法音呢，将会给你带来堕落沉沦，带你穷途潦倒、一筹莫展，带你妻离子散、家破人亡，乃至带你到三恶道中。所以要学佛，或者对佛教有疑惑的，一定要多闻法音，而且必须闻受真正的法音，闻受南无第三世多杰羌佛的法音，这非常的重要！
主持人：特别感谢法师来给我们答疑解惑。那请问法师，您刚才说到很多学佛的人特别有个建议，就是一定要去听法音，但是我们知道身边有很多，比如说他信佛，或者说他也学佛的，通常都会去做一些比如赶庙会呀，烧香供灯呀，还有朝山拜佛呀，我想请问法师，听闻羌佛的法音，对于学佛修行的人来说，是真的那么重要吗？那么之前做的这个是不是也是正确的呢？
法师：我在前面说过，十方诸佛的如来正法是四资一元，四资呢，就是说你要具备有这四种资粮，要闻、思、修、果，四资一元这才是真正的如来正法。所以首先就要从闻，从闻法入手，当然这个闻，就是说你听法音，或者你看羌佛说法的经书，这个都算是一种闻。因为修行必须要了义，对如来正法的义理要熟了贯通，如果法义不弄懂，就没有办法鉴别社会上那些邪知邪见的邪门歪道。只有多闻法音，把法音听懂了，才有正知正见的鉴别能力，这样我们才不容易被人误导，走上邪途，不会走到徒劳行当中。什么叫徒劳行呢？就是说你很努力很用功，但是白费工夫，空自劳苦，白费心力。举个例来讲，比如说我现在要想把房屋里面的灯把它打开，让它大放光明，如果你不知道，那你一直跺脚一直跺脚，或者你一直努力的拍打墙壁，这灯永远不会亮。
主持人：因为你的方法用错了。
法师：所以如果懂得怎么让他大放光明，有两个你必须具备的。第一个，你要知道我去把开关一拨，它就亮了，但是知道还不行，你必须走过去把灯打开。所以呢，很多人他很努力在念佛，很努力在修行，但是有可能他都是徒劳行。为什么？他因为不明法义，所以他没有掌握到相应于解脱成就的一个因地，应该要做什么？那这个做什么，首先关系你要有什么正见，有什么知见，你这个知见不具足的话，你这个路就会走偏了。比如说，你非常努力的念佛，你有没有菩提心？你如果没有菩提心，你就不是真正的修行人。
主持人：那有人说，念多了，他会不会自己就会有菩提心呢？
法师：那不可能，那这个因果不对。所以这个闻法音非常重要，你听懂了法音之后，你自己才明白法义建立正知正见，你有这种正知正见之后，你才可以去鉴别你现在所学习的东西是对的还是错的，也不容易被人家误导，也不会落入徒劳行当中。现在整个全世界呈现一片混乱，假佛法实在太多了。邪师骗子到处招摇撞骗，邪说歪论诳言惑众。众生非常可怜呐，完全不懂法义，许多有心想学佛修行的善根人士，往往不是上当受骗就是误入歧途。因此想要学佛的人，一定要多闻南无第三世多杰羌佛的法音，法音闻少了就会造成不明佛理。就会把路走偏。闻法十分的重要。在西藏，还有汉地的历史当中，我们知道有一些修行人， 穷其一生修了很多的法，结果一生成就不大，他们到了晚年才明白了一些道理，就是说因为法音闻太少了，造成法理不明，所以才走偏了路。我们在这个学佛的道路上，闻受佛法是一个很重要的事情，闻受了佛法才懂得法，不闻受佛法就不懂法。历代来的很多的菩萨以及大成就的祖师们，大部份都是由于闻法而得到大成就的，所以具备闻法的资粮是真正最重要的。总而言之，修行必须要实实在在把羌佛说法的佛书看懂、把羌佛的法音听懂，非常非常重要，他基本上是所有了生脱死一切的根基。听明白法音之后，还要付之实践，诸恶莫作，众善奉行。在修行的同时，还必须修法，深入实际的行持，这样才能够生力起用，才能够实证量果，有了生用的基础，才谈得上真正修法成就。因此对修行来说，闻法音就是最重要最重要的。
主持人：听法师您这么说，不管是事与愿违还是徒劳无功，我想这个都不是希望去学习佛法的人最原始的初衷，可是他的方法不正确的话，往往就真的会达到徒劳无功和事与愿违了。所以我想请问法师，这也是您要成立佛教正法中心的一个最原始的初衷了。因为有很多人觉得佛教不是天下一家吗？为什么会有正法中心？您当时的初衷是不是也就是因为看到现在有这样子的问题，希望大家能够去了解这个真相？
法师：因为在我出家修行的过程当中，确实我看到了很多目前佛教界上的一些现象，一些乱象。自己也是寻寻觅觅，自己可以说就是一个过来人。甚至我过去所走的误途，错误的道路，就是把佛学的成就当做佛法。后来我拜佛陀为师，认识了什么才是真正的佛法之后，一定要让众生能够成就解脱，让众生来学真正的佛法，所以我才成立了我的佛教团体，希望众生都能够来学佛陀真正的佛法，给众生带来利益。
主持人：那请问法师，是不是以后我们就不要去烧香拜佛了，只要去听法音就可以做到刚才您提到的那个要求呢？
法师：主要我们学佛修行，要明白一个因果的道理。我前面讲过因果他是一个定律，所以你现在希望有什么果，你必须种下跟他相应的因。很多人所谓的迷信，常常我们讲迷信，什么叫迷信呢？就是因果不对了，有因无果，无因有果，这个都是算迷信。所以我们学佛修行主要掌握到因果要对，所以你要成就解脱，那一定要知见正，知见正之后，以正确的知见去行持去修行，再结合法的修持，这样呢，你就会得到成就解脱的因果了。那你说，你烧香供佛，你拜佛，你很虔诚，那它呢，会累积增长你的善根，但是你要成就解脱，你不修行不闻法，那是很难的，几乎不可能。
主持人：那请问法师，南无第三世多杰羌佛说的法音，祂有什么内容呢？麻烦您也跟我们的听众也介绍一下吧。
法师：南无第三世多杰羌佛说法，有几千盘的法音，已经传遍天下，已经传遍世界各地，内容是包罗万象，义理博大精深，深入浅出，包括世间法出世间法，法法具足，羌佛说的法音，含摄三藏，显密教义。听了羌佛的法音，听得越多，也就越清楚明白宇宙人生的因果轮回是怎么一回事，解脱成就又是怎么一回事？怎么步上菩提解脱之道？也会认识到什么是真正的佛法？因为南无第三世多杰羌佛是佛陀，佛陀所说的佛法是无漏之法，只让众生累积功德，增益福慧。众生想要增长福报，想要生活幸福、身体健康、家庭圆满，羌佛就说如何修世间福报的法。众生有所请求，羌佛随缘说法，应机施教。以佛陀的觉量和无边的智慧功德来加持众生，给众生种下成就解脱的因种。我的佛陀恩师南无第三世多杰羌佛对三藏熟的无法用语言来说，无论问什么样的课题，随口答来，比经书更加精练更加明确，对经教义理更是史无前圣。尤其是佛陀觉量绝非是任何大圣菩萨所能沾上边际的。羌佛跟释迦佛陀一样降生在众生世界，公开面对众生，教化救渡众生，是当今唯一住世无上巨圣德，南无第三世多杰羌佛是唯一发愿终生不收任何供养，只义务利益众生的佛陀。南无羌佛为众生说法，全都是义务服务，从来没有收过一分钱。羌佛的法音，常常都是在行人提出问题的时候，当下打开录音当下说法，从来不加思考，一气呵成，法义完美。听闻羌佛的法音，因为听法的人，福报因缘根基不同，就各自得到相应的受用跟加持。我自己遇到困惑的时候，我就会去听闻佛陀师父的法音，一听完法音，问题就得到解决，常常这样，而且屡试不爽。
主持人：所以也再次感谢法师的分享和解惑。
