正法弘愿 学佛感悟 不要再替自己找借口

不要再替自己找借口

在修行的路上,许多人常替自己找很多借口,向上师或者是自己解释为自己做不到,而最常犯的就是“认修行放在明日做”之邪恶知见和“认世务轻松后再学佛”之错误知见。为什么会犯这两个知见上的谬误呢?主要的原因是:一、对依师成就的错误认知;二、对无常没有生起实相。

首先,我来说对依师成就的错误认知。相信在上师问到“修行要依什么而成就”时,我们都会非常大声地说:“依上师而成就。”可是有很多人却没有真正的了解什么是“依师成就”?不知道“依师成就”是依上师传给我们的佛法而成就,因此这些人就会开始想:“嗯!我的上师是个真正的圣德,我今生只要跟著上师,成就是绝对没问题的,只要多做佛事,上师回来我就跟著上师不放,无论是事业或是家事只要问上师怎么做,上师帮我解决了,那么成就解脱一定没问题的,依师而成就嘛!”有这样想法的人,真的是错得很彻底,实在是不懂因果,因为上师引导我们以正确的方法修行,也要我们依法行持方能有受用,不依法只依人难道就可成就吗?再说,上师也要依师而成就,可是我们反观上师有因为依止了至高无上的 第三世多杰羌佛,就觉得自己了生脱死没问题,因此不用修行了吗?就不精进了吗?就懈怠了吗?我们口口声声说要三业相应,我们真的相应了吗?因为没有相应,所以才会把修行和生活分成二个部份,把修行的责任丢给上师。我们应当明白,修行是要在生活中依法落实,时时刻刻要求自己当下起修,不能松懈推诿,要为自己修行负责任,为利益众生而精进,这才是真正的修行。

其次,很多人对无常没有生起实相,而只把无常当成一个佛学名词,没有认真严肃地把无常做为跟自己切身相关的重大课题。除了行者自己本身没有生起无常的实相外,最常遇到的是在接引众生皈依佛门或叫他来闻法时,他就会回答一句:“我知道你们这里是真正的佛法,但是可不可以给我一点时间,让我慢慢来……”。这一句“慢慢来”,真的是害死人呀!他不知道无常是不等人的,不知道棺材是装死不装老的。扪心自问,谁敢确定下一分钟自己还活在这个世界?在临终时,谁能对无常说一句:“可不可以让我慢慢来,我要先做个功课……”,无常会同意吗?哎!众生怎么如此愚痴,总以为遇到了佛法、遇到了圣者,可以不用修行,也不用修法,自然就能去佛国了;总以为有大把的时间可以浪费,随口都是随缘:“因缘到了我就会努力了,因缘到了我就会学佛了!”是这样吗?我想应该是随缘随著因缘到三恶道吧!难道一定要到那个时候,才来学佛修行吗?那时还来得及吗?

我曾接引一个身心障碍的朋友,我对他说:“你要把握呀!否则等到无常来了,死后去地狱才要学佛,那就太晚了,地狱是很痛苦的呀!”没想到他的回答竟然是:“等我去地狱再说吧!”哎!难怪《地藏经》里佛陀要说:“南阎浮提众生,其性刚强,难调难伏。”真的是如此!

又如我的婆婆已经得了癌症,她的上师对她说:“只要守五戒,修我传给你的法,对佛菩萨有信心,你的病是没有问题,会好起来的。”她听了,也吃了长寿佛甘露丸,但是一回到家就全忘光了,蚊子照杀、活杀鱼照吃,该计较的一样也没忘,连临命终时还在交待我公公有谁欠了我们钱要记得叫他们赶快还,只有当她痛到不行时,才想起来赶快念佛,一旦不痛时又忘了。哎!当时我每天见到她为病所苦,心里就很替她难过,虽然她不是我的亲生母亲,但我是真心地把她当成自己的母亲看待,看到她在随时都有可能病重往生却依然愚痴地不肯修行的情境,我的内心实在感触良多。那时,我和同修只有默默地做更多的佛事,以此功德回向希望她日后能往生善道。过了一年,我婆婆就往生了,感恩至高无上的 第三世多杰羌佛把我婆婆超渡到西方极乐世界去,说来她还算是个很有福报的人啊!

我们要好好地反思自己,如果我们今生不把握时间精进修行,谁能够保证死后有因缘福报得到佛陀的超渡呢?一旦堕入三恶道的苦渊,又要等待何时才能遇上如来正法呢?佛陀教诫我们不可落入“认修行放在明日做”、“认世务轻松后再学佛”的邪恶、错误知见,因为只要有这个念头想法,当下就会让自己种下堕落不得解脱的缘起种子了。记住!不要再替自己找借口了,从现在开始就要真心老实的修行,真心老实的修行才是正道。

佛弟子 妙心

2010/12/4

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