马祖道一在衡山怀让禅师那里参学时，很勤奋地盘腿坐禅，雷打不动，心无旁骛。时日久了，并不见什么成效。
怀让禅师有心启发他，就问：“你坐禅是为了什么？”
马祖道一说：“坐禅是为了成佛。”
马祖道一非常惊讶，问：“师父，您磨砖头干什么？”
怀让禅师说：“我想把它磨成镜子。”
马祖道一更加吃惊，说：“砖块怎么能磨成镜子呢？”
怀让禅师微笑着回答：“砖块既然磨不成镜子，那坐禅就能成佛吗？”
佛陀说法“有功无行步不前，有行无功如无脚”，有了功夫，但行为不相应，没有依教奉行，如在原地站着，到达不了目的地；行为修了，没有专门修法，等于没有脚，同样走不到彼岸。可是非常多的佛弟子不明白修行与修法的关系，只知一味用功，甚至一有时间就做功课，或参禅打坐、或持诵佛号、或修观、或修仪轨等等，但下座之后却仍然在“名、利、兴、衰，福、乐、增、损，嗔、怨、气、恨，谋、谤、夺、害，病、苦、别、亡”凡情二十法中打转，大限来临也不能作主。这是为什么？就是不懂佛理，没有如法修行的缘故。
南無始祖報身佛在法音《观修入法必须要实行的三业之事》中说法，我们无始无明造下各种罪业，过去生、今生种下很多黑业，黑业平时出来时不知道，做功课时就来了，变成四种现象，当我们一坐时就涌现出来，不是昏沉就是睡觉，不是散乱就是掉举，不能抓住主题。做功课时想到其它地方去，或胡思乱想地颠倒梦想，要不然就昏沉，甚至睡眠，结果完全没有在做功课，连一念清静都做不到，更谈不上念佛三昧、明心见性等等。
我们无论修学何种法门，都必须具备修行的基础，从行持上入手，修十善、四无量心，四摄、六度万行，要把自己锻炼成如一个真正菩萨一样那么善良慈悲、无私圣洁，在那么一种境界上，自然业障就轻了。业障一轻，坐下来盖障远离，昏沉、掉举、散乱、睡眠远离，正知正见的自性光明就容易呈现。
所以只坐禅不修行就如磨砖成镜成功不了，必须要在如法修行的基础上，修法才能产生受用。
我们作为一个修行人，如果能按照佛陀教戒，依教奉行，受持戒律，行十善，修六度，发四无量心，时时刻刻践行菩提心，久之就会养成习惯了，那么我们就在成就解脱的道路上铺了坚实之基。
感恩南无第三世多杰羌佛把正法带到人间，这是我们众生的福报。常念佛陀圣号，南无观世音菩萨，心经，大悲咒，普门品，六字大明咒，回向给众生，祈求世界和平。
编辑：凡世尘印
