记得有段时间，我非常伤心，因为清楚地知道自己执意想要的是得不到的了，心中刺痛之下，当真是万念俱灰。毕业以来，生活几经跌宕，渐渐变得麻木和庸俗，加上强迫自己忘却，终于似乎是可以不再伤心了。我在灯红酒绿中追逐着吃喝玩乐，学着去作出有目标有追求的样子，实际也是怕独自面对心灵深处的空虚和苍白。但是，那些东西到底不是自己在意的，再怎么努力，也狂热不起来。于是，在大雨倾盆的时候，在午夜梦回的寂寂中，会突然地湿了眼睛。那时感觉生活就象一杯白水，乏善足陈，连幻想传奇都不可能。
也许是看我太无聊了，无聊又爱思考，这多少是有些让人担心的，于是好友劝我学佛，带着我访山寻寺，说也许能找到答案。直到有一天，因缘际合，恭闻到当代住世佛陀所说《游轮上的说法：被外境所牵是大笨蛋》，仿佛一觉醒来，触眼处山清水秀，天高地阔，我突然想通了好多事，所有的苦难和遗憾，为什么要让它们一直停留于现在甚至将来？为什么要一再地为难自己呢？名缰利锁与情执，真的就解不开吗？仔细想想，每一场快乐，不总是象烟花转瞬即逝，甚而还可能伴随着失落而至？而当达到某些目的后，我们难道不是产生了更大的贪图吗？可笑的是，我们还管这种对名利情的贪图不息叫作“进取”。我们想追求摆脱生老病死苦，但并未真正向此进发，而都是以自私贪欲为出发，以生存荣誉地位前途作为追求的方向。为什么我们这样笨，表面学佛并未真正去学，在走过场，无始以来多生累劫形成的盖障让我们都是为了“我”在奋斗，都从私欲出发都有我执我见。执着在凡情当中，猜忌、争吵、头破血流等，其实非常可笑，古人说“天若有情天亦老”，其实纵使做个无情的人，依然是会老的啊！所以关键不是在于有情无情，关键在于执与不执！
看《三国演义》，最能体会到“世事一场大梦，人生几度秋凉”。尤其是看完下册，在上册中叱咤风云的英雄们一个个老去，又一个个死去，这种强烈的对比，使人十分地感慨。纵有豪情万千，权谋机变，一时风头无两，终究也是敌不过病、老、死！就象电视剧里武则天垂垂老矣地站在城楼，颤颤地问：“我的朋友们呢？”侍者答：“都死了，不在了。”于是又问：“我的那些敌人们呢？”侍者答：“也都死了，不在了。”所以说，对于我们大多数人来说，这世上最难敌的是时间和死亡，生命就象无数个鸡蛋，朝着坚硬的岩石飞砸而去，纵使鸡蛋再多，飞的姿态无论丑美，飞的时间无论长短，下场又会是如何呢？
所以佛陀告诫我们，要格高境大。生死将近，哪有时间挂碍这世间烦恼，修行人一定要量宽，不执着。万事万物，以因缘观之，以无常观之，一切都用原谅的眼光，原谅的方式，原谅的行持，我们就容易过修行关了。
念至此，想起曾有人问我一个问题：恭闻南無始祖報身佛法音让你最直接的受益是什么？我回答说，南無始祖報身佛法音让我有了正知正见，不再被法师头上的光环而迷惑，迷信，不再随波逐流，人云亦云！一切依法不依人。
常念观世音菩萨圣号、心经、大悲咒可业障远离，消灾免难，福慧增益。
