《论语》中说，君子成人之美，不成人之恶。小人反是。意思是说，君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，力所能及地促使别人实现良好的意愿和正当的要求，成人之美，与人为善。一个君子不会帮助别人实现邪恶的目的，更不会为别人的邪恶行为提供遮掩和方便。而小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。成人之美，就是我们所说的行善。就是帮助别人成就正义的事业，成就高尚的德性。成人之美，就是周急济困，看人长处，帮人难处，记人好处。南怀瑾先生曾不止一次提到这四个字：行善最乐。为什么说行善最乐，最有福报？中国文化有一句名言：“行善最乐。”我们做了任何一件不好的事，心里都会不安、不快乐、慢慢脸色神气都会变坏，精神弄走样了。“假使你真正绝对无条件地行善，帮助别人，有利于别人，做了一件好事，心境自然非常快乐，那个快乐不是道理上讲得出来的”。
从心理角度来看，善良的心地会使人身心放松，行善的行为容易激发他人的友爱感激之情，反过来自身会从中获得一种满足感和喜悦感。从免疫系统角度来看，常常行善的人，有益于自身免疫系统。所以《礼记·大学》中说：“德润身。”汉代董仲舒解释说：“故仁人之多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。”能够行善、能够成人之美，这是最大德福报。
朝金缨在《格言联壁》中有云：“静坐常思已过，闲谈莫论人非”。上联“静坐常思已过”严于律己的真正意义，是一种反省式处世哲学。下联“闲谈莫论人非”是要告诉我们，这世上形形色色的人，每个人的人生价值观都不尽相同。闲谈莫论人非，这句话警告人们，茶余饭后，闲情逸致时，尽量少与人背后聊人是非。这世上没有不透风的墙，是是非非，迟早会传入他人耳。如果无心的传话者按原话直言不讳，你可能还相安无事。另一个方面看，我们凭什么在背后讨论别人的是非？难道我们自己的的错误都改正了？曾国藩曾经说过，经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。
常念观世音菩萨圣号、心经、大悲咒可业障远离，消灾免难，福慧增益。
