修行人学佛千万不要犯所知障
一次漫谈中，无意间谈到一些以前看过的科学报道，比如关于地球上是否存在蓝色人种啦，飞机突然间消失，几十年后再度出现之类的相关话题，突然师父问我：“你说的那些报道都是真实的吗？”我一下子愣住了，说实在话，我竟然真的从未怀疑这些奇谈怪论的真实性，而且更可怕的是，我曾经跟学生们分享过很多这种类型的所谓科学报道。就是因为天真地相信所谓的权威，一味地迷信科学家们得出的“真理”，如此固化的认知方式束缚了自己对真相的探究，单纯地满足于书本的知识、专家得出的研究结论……
这就典型的犯了所知障！！什么叫所知障呢？就是把自己所学到的东西，见来的，听来的，家里共同商榷定了的和外界书本上所得到的，拿来作为真理，成为自己的障碍，紧紧把住不放。所知障实在太可怕了，而曾经的我竟然给学生们传递了这么多真实性存疑的信息，实在是太可恶了，这不明摆着误人子弟嘛！这还不是最可怕的，可怕的是作为佛弟子，满口违背经教的语言，甚至著书立说中，到处充斥其“满纸荒唐言，拳拳灭法心。”这些人无不是所知障的牵引之下不知不觉中，一步步走向痛苦的悬崖。此举一例，H.H.第三世多杰羌佛的法音《所知障是堕落的种子，把持将在无常中失掉一切幸福》中提到妖僧印顺对神通的看法，妖僧竟然说释迦牟尼佛根本不讲究神通，经藏中的神通是后来弟子们为了嘉奖佛陀而编造的??!!严重诽谤释迦牟尼佛，诽谤十方诸佛菩萨!!!这还不是个别现象!自从开始恭闻H.H.第三世多杰羌佛的法音之后，我接触过不少法师，每每说到了生脱死是否必须有证量、有神通本事等等话题时，这些法师们几乎千篇一律地跳起来，义正言辞、理直气壮地反对，好像神通是什么可怕的妖魔鬼怪，是什么不可说的禁忌，仿佛一旦和神通扯上关系是何等恐怖，简直玷污了他们神圣的修行。我实在难以理解，只有暗自叹息。
到底“神通”是如何定义的？《多杰羌佛第三世》宝书中写道：
“神通不是主不主张的概念，而是成就者各个皆具备的，它是修行证量的表显，是修行过程中的现象，但不是成就解脱的目的，是行持中必然副产物的涌现。凡解脱道的佛法中，副产物神通现象是自然存在的，执着副产物为目的，则是外道神通，游戏于副产物为幻化，则是佛法正见神通。释迦佛陀显神通又反神通，是为不同因缘之说法。佛陀对上乘根器者说神通为游戏三昧，不可思议证量的享受，如《法华经》、《杂阿含经》等所鉴；对下等根器行人说，不执神通是为了得证空性为目的，如《楞严经》所说。”“是否正规佛法不讲神通？那为什么大教主释迦佛陀处处显神通？就是报化最后一刻也大显神通？哪一个狂徒妖人敢说释迦佛不是正规佛法？试想如果作为一个大成就者，什么证境现象都没有，这与不学佛的普通人有什么差别呢？”如果让他们翻开看看宝书《多杰羌佛第三世》，看看公开展现H.H.第三世多杰羌佛的部分证量，岂不是要吓死他们？！什么叫做真正的顶首巨圣，什么叫做真正的“显密圆通，妙谙五明”，看看列出来的三十大类的成就，看看佛降甘露、看看拙火生高温煮沸开水……那些反对神通，自诩正派的妖人、凡夫能及其万分之一的吗?们这些人敢说“在宇宙间没有回答不了的问题”吗？这些人就是犯了所知障，自己所知道、所了解的知识、见地、实相本事成了障碍，把已知的知识拿去对治外来知识，认为己所修学的是最好的、最正确的、最正宗的佛教，所以就固步自封，闭门造车，胡乱言论，自误误他。
帕母在《入法门论》中说：“为人说法者，首必求己正，己之非正，言即非正，违佛圣意，不得解脱。”犯了所知障是很可怕的，它会让我们志向颠倒，一生的光阴如此短暂，如果作为普通的佛教徒不假思索，轻信了此等妖僧的邪恶言说，犯所知障，一生全毁，正如羌佛所言：“在不正的知见里，很快混老混死。”如果犯了所知障，我们可能因此失去了生脱死的机缘，错失珍贵的暇满人身。那么，如何不犯所知障？H.H.第三世多杰羌佛在《学佛》中讲到蒋介石的儿子，台湾的著名将军蒋纬国，曾经作为很多西方的传教士的导师，直到老年时还拜到羌佛门下，把他在印度菩提迦耶，佛陀成道的菩提树下得到的珍贵菩提叶供养佛陀。蒋纬国作为异教徒，而且是异教徒中佼佼的领导者，能放下自己原先的信仰，学习如来正法，真是稀有难得！其根源还是在于不犯所知障，这就为修行道路中的我们树立了榜样。
羌佛说，你得来的绝对不能是唯一真理，也许是邪见、劣理，糊涂错论，至少是愚见！因此不能犯所知障，犯了所知障就会堕落。其实所知障完全可以不要它，立刻把它灭掉。无论你懂得什么，不要以为那是不灭的真谛，这时应该马上放下来，看看真正的真理在那里，把知道的知识放下来，可以再看看其他的，不好的就丢开，好的就学习。看看其他东西，你会明白，自己走错了很多路，顿然解脱出来，这才真正的开智慧，得解脱。因为只有放下所知障，才能真正的获得了生脱死的真谛。只有不犯所知障，才能真正的开智慧，在无常的道路上，不失掉解脱的因缘，真正获得幸福。
