正见是一种力量，也应该是一种温暖。
正信的学佛修行，会带来积极力量和吉祥安宁，对自己和他人，都是正面有益的助缘和影响。因为明信因果因缘和佛法无处不在的真谛，从而正确认识自己，激励自己依佛教戒，真修实行，最终脱离无常轮回，自利利他。但在这个过程中，如何对待他人，施利他行，将真正的佛法弘扬助益到他人，却是我们要注意面对和思考的问题。
我们都知道，正知正见是菩提道上学习的必须方向和前提，但不少人却忽视了怎么将正确的知见用相应于他人的方式去传递。比如在生活中，我们有时会看到，有人学佛后，动不动就威胁你，你这样做会下地狱，你那样做会有报应。怒目圆瞪，教训你半天，如果你不听他的，他就郑重地宣布，你会不得好死。因果因缘的道理真实不虚，但不是每个人都会在受到这样怒斥的惊吓后产生怖畏与无常，有些众生反而因此产生反感和逃避，这个时候，我们是不是也应该反思，自己对他人的情况有过认真了解吗？自己有好好去想过怎么样让对方闻法生敬生喜吗？再比如有的人学佛后，变成了超级好人，看到别人有困难，立即兴奋起来，冲上去要帮忙，也不考虑别人需不需要帮忙，也不考虑自己这样帮忙会不会扰乱别人，反正他是一定要帮，一定要关心。因为他固执地认为自己是修行人，很有能量，能够帮到别人，甚至在帮助别人的时候，他认为这样才可以为自己积功德。其实大多数人生活如果出了问题，你真想帮助别人，更应该平静安宁地对待，这份平和镇定的关怀，可以让对方冷静下来，并觉得安全和从容，然后正确去面对和处理。可是有些人，他看到你有问题，他急啊，咋咋呼呼地一会提醒你要这样，一会又提醒你要那样，一会又说你这问题有多严重多严重，甚至还说鬼道神，玄奇古怪，扰得你不得安宁。这是真正合适的关心和正信正见的帮助吗？还有的人喜欢讲放下，这个也放下了，那个也放下了，不理亲友，不去工作，不去交往，天天窝在家里，天天说放下。最后身边的人都远离他，把他也给放下了。这是放下，还是懒惰和逃避呢？“佛法在世间，不离世间觉”，真正学佛是放下我执自私，以佛为楷模，修正自己，不断地为众生承担更多，为众生造福更多，放下的是不肯担当不肯付出的你，成长的是为弘法利生不断增上善缘福德的你和他人！
另外有的人一遇到问题，立即给佛菩萨上昂贵的供品，上昂贵的香，以为越贵，佛菩萨就越会保佑他。这分明是把佛菩萨当成了贪官一样的，以为拿了东西，就应该为他办事了，这简直是对佛菩萨的玷辱。
诸如此类，其实是在用错误的言行造业。古人说“过犹不及”，学佛更是要学得心境博大，不可偏执。要想一想，学佛的目的是为了什么呢？为了显示自己比别人高一等？为了显示自己更了不起？还是为了脱离轮回，自觉觉他呢？从最基本的为人处世，伦理道德，十善之业，一点一滴做起，以身示范，那么行持的力量永远胜过口头说一千道一万。八万四千法门，相应因缘不同的众生，不是所有人都会吃一种法味。佛陀教我们解脱之道，我们要做的是反躬自省，他人的因果在你面前示现，让你看到的不是别人的过失，而是自己以前有多么无明愚痴。别人现在做的正是一面镜子，正是你没有实践修学到佛法之前犯过的错。这时候，你心里哪怕生起一丝一毫对过去造作恶业的惭愧心及忏悔心，并且真诚替自他及眼前的这个人忏悔，发愿绝不再造此恶业，那么对于眼前的这个人，对于你自己，才是真正的助益。我们任何人学佛都是想获得快乐和解脱的，别人也是这样。我们好好地闻受佛陀说法《佛弟子不具慈悲亲和是可耻缺德教徒》和《利益众生必须要相应的法》，就会明白应该怎么样去行持。其实我们身边也有修得好的人，他们懂得以智慧和关怀引导，让我们去学习佛菩萨的教导，让我们不仅产生积极向上的力量，而且祥和安宁，心生欢喜地进入佛门，自然礼敬佛菩萨，向往菩提道。这都是值得我们学习和深思的！
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