出家人一边吃肉一边超度，是功德还是罪过？
出家人到底可不可以吃肉？很多人对此问题有疑惑。
《佛说十善戒经》云：“啖肉者多病，当行大慈心，奉持不杀戒。”《佛说大乘金刚经论》中，文殊菩萨问佛：“一切罪业，何业最重？”佛言：“一切罪中，杀生食肉，其业最重，何以故，一刀还一刀，一命偿一命，千万生中，相啖无休，是故菩萨欲出轮回，先学慈悲，不食不杀。”可见，欲行菩萨道者，应不食不杀。而且出家人有戒律规定不能吃肉。然而，如今我们会看到某些出家人，尤其是藏传佛教的一些出家人有吃肉的习惯，甚至“无肉不欢”。他们给出的原因充满着“逼不得已”和“大悲菩提”，让人们一时难以辨别真假。这到底是怎么一回事呢？
一、逼不得已型
因为藏地的地理环境与气候条件，缺少蔬菜，所以出家人不得不吃肉。前几年，我曾经到访过西藏拉萨的一个寺院，去之前，我决定供养该寺院的僧众斋饭。他们就陪同我去了拉萨的八廓街菜市场买菜。我一看市场里蔬菜水果应有尽有，跟内地城市供应没多大区别，价格也不贵。买菜时，我告诉他们我吃素，他们就帮我买了一些豆角、青菜、包菜之类，随后他们买了一些猪肉、牛肉等。这我大吃一惊，心想出家人怎么还吃肉呢？但由于是初次做客，并且自己是凡夫，就没有追问为什么。那天恰逢寺院出家人在春节假期后返回寺院的日子，僧人陆陆续续回来。我与他们一起吃了中午饭，看见他们几乎都吃肉。我就问陪同人员，他说他们平时也吃肉。后来我被安排在了一位堪布的房间里休息。下午2：30左右，堪布的亲戚来拜年，堪布就拿出风干的牦牛肉招待他们，并且陪着一起吃。因为我与这位堪布的私交比较好，就直接问他，你们出家人可以吃肉吗？他告诉我，西藏天寒地冻，必须吃肉才容易抵抗寒冷，而且地里不容易种蔬菜。我当时听了，总觉得不是那回事儿。这个问题一直困扰着我，遇到其他的出家人他们也如此回答，我就感到了奇怪。明明拉萨的气候不错，冬天也没有那么冷，并且由于交通、物流、农业科技的发展，西藏那边的蔬菜供应也非常好了，当然偏远山区除外。他们的回答似乎没有说服力，我想这种说法一定有来由。后来，了解到这原来是格鲁派中老赖的说辞：“在西藏高山上蔬菜生长不易，所以不得不食众生肉。”这句话成了西藏出家的仁波切、扎巴等人吃肉的重要理论依据。他们打着这个幌子，堂而皇之吃肉，完全不顾出家时所受的戒律。是南无释迦牟尼佛制定的戒律重要，还是格鲁派中老赖的说辞重要？这么多的出家人被老赖蛊惑破戒，实在是可怜啊，这种掩耳盗铃的说法害了非常多的人！
二、 伪善慈悲型
出家人吃肉是为了与它结缘，好超度它。有一天，一位师姐兴冲冲告诉我，她和她儿子拜了西藏某位著名的出家仁波切为“金刚上师”，并且一起吃了饭，感觉到自己福报好大。接待这位上师的是本地一位开饭店的师兄，他为招待那位上师，使出浑身解数，做了拿手好菜“卤汁牛肉”，满满一大盆。大家吃得满嘴流油，连连称赞这位师兄手艺高超。那位上师吃得也很满意，赞叹这位弟子功德无量。这位师姐经常吃素，加上她曾经听闻过南无羌佛的法音，特别讲到出家人不能吃肉的教诫，她有一点疑问。
于是她小心翼翼请示这位上师有关吃肉的问题。那位上师很慈悲地说，众生无缘不度，我们要“慈悲它”，我们吃了它，就结下来缘，我们可以念超度咒超度它，并且下一世我们还会因为这个缘，接引它学佛……这位师姐听了这段冠冕堂皇的话，感动得流下了热泪，完全被这位上师的“大慈大悲”所折服……当我听到这里时，实在忍不住了。我问她，南无羌佛在《浅释邪恶见和错误知见》里讲法——认剃度出家可吃荤是错误知见，你忘记了吗？什么靠吃肉结缘，要结缘的方式非常多，为什么偏偏靠这个“破戒结缘”呢？出家人破解吃肉，没有功德，只有罪过。他打着慈悲众生的幌子，在满足自己的口腹之欲啊！佛陀教诫，出家人不能吃众生肉。这个仁波切一边大快朵颐，一边口念咒语来超度。请问他能超度得了吗？他把自己超度了没有？自己都没解脱还说超度众生？在骗别人也骗自己吧！出家人吃肉破戒，就在走向堕落，必须离开此类人，否则同沾黑业……这位师姐听后愣住了，赶忙忏悔……这是我亲眼见到、亲耳听到出家人吃肉的事例，恐怕只是某些出家人吃肉的冰山一角而已。当然，出家人当中，严守戒律者也非常多，我们要赞叹清规戒律的出家人。但破戒的出家人，我坚决远离。
若没有学习南无羌佛的如来正法，没有学到十方诸佛的纯净佛法，知见必然偏离正道。加之一些出家人贪嗔痴习气未消，很容易被老赖这样的邪论蛊惑而破戒，致使悲惨凄苦。大家擦亮眼睛，别被破解的出家人蛊惑了，否则不仅学不到佛法，还容易贻害终生。
——End——
撰稿：东山
编辑：悦色
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你想做娑婆过客，还是成佛国住客？
从年头到年尾，恍然而至。谁还能记得儿时的梦想？谁还能忆及五年前的今天？抑或是十年前的某个画面？那些深刻的，淡然的，浮躁的，安静的过往，道不尽白驹过隙，世事无常。
（一）
身旁的风景，一一远去，车子还在继续前行。九思与悦悦此行的目的地是一个著名的沿海小城，静谧又休闲，这里号称是周边城市的“后花园”。海风拂面，人们踩在细腻柔软的沙滩上，心也会随之轻柔。“九思，等等我，我们一起去看烟花。”悦悦从身后喊道。平时快节奏的生活方式让九思的步子有些轻快，她回头看了看，停了下来。两人手挽手，往海岸走去，那里有一群人正在放烟花庆祝元旦。啪啪！绽放的烟花，在空中高歌，划破寂静的夜，随即又如流星雨一般落幕，残留些许灰的烟雾。啪啪，烟花又起……
（二）
十年前的一个夜晚，也是在海边，九思与朋友露营，准备第二天看日出。由于没找好位置，太阳从山后面露脸，不是意想中的海平面。但那个早晨，他们也从对方眼里看到了笑意，还有温情。现如今，两人各自奔头，再无任何联络。真的是“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。”之前九思也茫然失措过，为什么付出那么多，竟然是惨然收场？自从皈依佛门，她从南无第三世多杰羌佛的法音中寻找到了答案。缘聚缘散都是因果。因缘和合，相聚一堂；因缘消散，各自奔头。有些人从你的生命里走过，给过温暖，也带来伤痛，最终让你褪去青涩蜕变成长，这也算是一种助缘吧。何必执着于那些逝去的感情呢？生死问题才是大事。
（三）
生老病死苦，是人世间最现实的存在。身体是一个业报身，投生娑婆就是要偿还各种因果，了却各种的缘。某年某月某一天某一时，遇到什么人，做什么事，说什么话，冥冥之中似乎是一种定数，但其实不然，这统统是“了缘”的表现。恶缘也好，善缘也罢，那都是前世因今生果，种了因就得了果，跑都跑不掉，躲也躲不开。痛苦时，没什么好怨天尤人，需要直面以对。得到时，没什么好手舞足蹈，那本来就是我的。而当我们了却了红尘中所有的缘，就该离开这个世界了，再随各自业力轮回六道。九思想起一个朋友，他曾是高考状元，清华高材生，年方四十就权高位重。中午还在一起吃饭，谈笑风生，傍晚他就已撒手归西。据说是心梗发作。九思站在朋友遗体前，看着眼睛还没闭上的好友，说了一句话：“大哥，我知道你不甘心，但你与这个世界的缘分已尽，你不得不走，另一个新世界在等着你。来，跟我一起念佛号吧”。半个小时后朋友闭上了双眼。
（四）
“新年快乐！祝你青春洋溢，新年告别单身！”悦悦的祝福把九思拉回了现实。“谢谢悦悦，也祝你越活越年轻，新年一切如意，合同有得签，薪水有得涨，天晴就乘凉，下雨带雨伞！”九思也积极回应着悦悦。不远处，缤纷的烟花，继续绽开，落下。一瞬间的美丽，一瞬间的夺目。九思知道，她和悦悦之间的祝愿是“丰满的”，但现实是“骨感的”。就算她们生活皆如意，时间还是会一分一秒地溜走，谁阻挡不了脸老皮皱身体终将衰老、消亡的事实。佛教教义说“诸行无常”，一切有为法无时无刻都在无常变异中。过去的已然过去；未来的还没有来；当下呢，说当下已无当下……三世皆空不可取。难道就这样随波逐流吗？不！还有学佛之路。南无第三世多杰羌佛法著《什么叫修行》就是一部修行大法，依“八基正见”而行，修“双七支菩提心”，如法修行，更待佛陀亲传大法。行法双运，悲智双融，直取菩提，了生脱死。彼时，你我将不再做娑婆过客，而成佛国住客。海水拍打着沙滩，与烟花绽放声交响辉映。九思的心没有被喧嚣所扰，她知道明天将往何处。
文/南风知我意
