凡夫考圣德毫无功夫 法师有道行出现高人
新闻日期: 2014/08/11
（洛杉矶讯）联合国际世界佛教总部八月六日应来自台湾的李某某佛教徒之请求，在位于美国洛杉矶的一座寺庙举行初级圣德考试，包括七师十证现场监考，共有三十多人亲眼见证，考试结果李某某佛教徒，毫无半点圣证量，照常是凡夫俗子结构， 证明他仍是凡夫，不是圣德。李姓未通过圣德考试当下，三星须弥轮的释见慧法师应主持人之邀请，为利众生表显佛法的威力，见慧法师被指派在李姓佛教徒刚坐过的凳子上修法，只见她念了七遍咒语后停下来，开始施放道力，才过大约二十秒左右， 便神奇地出了像。
这场七师十证初级圣德考试，照惯例，联合国际世界佛教总部主席禄东赞一定会出场主持，但是当天他并没有出场，而是由国际佛教僧尼总会秘书长释觉慧大法师担任主持，参加现场监考的法师们共八位，除了主持释觉慧外，还包括释见慧、释正学、释正祥、释正了、释如海、释若可、释了慧，参加监考的仁波切们共十位，包括由嘎玛益西却吉嘉措本人及其带队来自台湾的桑瓦白玛、堆吉念布、其美桑波、仁钦热松、旺曲尼吉、贡噶仁钦、顿贡珠巴、桑顿初巴等九位仁波切和住在美国洛杉矶当地的江嘉仁波切，另外还有其他佛教徒阿阇黎等共三十多人。主持释觉慧法师开宗明义说，联合国际世界佛教总部今天举行的圣德考试是初级考试，考的只有两种性质，如果考试过关，那就是圣德，如果考试不过关，那就是凡夫，没有另外第三类，如果考试过关，联合国际世界佛教总部将发给一星须弥轮圣德证书，如果没有过关，那就说明此人没有圣证量，还照常是一个凡夫，不具备圣德的资格。她严厉的要大家记住，不是圣德而冒充圣德，此人就是妖人。在现场监考官们就位后，主持释觉慧法师宣读来自台湾的佛教徒李某某考生的圣德考试申请书内容，李某某是台湾台北人 ，身材魁梧，他坐在一张白色的凳上，身后有三十多位监考人。主持人宣布这个考试是公平无私“一翻两瞪眼”的考试，结果如何，大家都会看到，主持人告诉考生：“你申请的是考道行功夫，因此今天不考空洞理论，只考真实道行，可以自己决定持咒、或诵经或施展自己的神力功夫。施展你的道行得到体外神力，你就算具备圣德道行，否则你就是凡夫。”李姓考生两年前曾号称自己是圣德，乃至严重违反戒体犯下重戒，国际佛教僧尼总会将其除名，因此李姓佛教徒这次来想看看证明自己有没有真正的道行，便向联合国际世界佛教总部提出考圣德的申请书。结果当天考试的现场已经证明了他照常是凡夫，但考官勉励他说：其实你能够自己要求申请考试就是不错的，这次考试不过关，便是说明，你现在还不是圣德，并不代表你未来也不会成为圣德，所以不要灰心，只要能够好好恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，学习 《解脱大手印》与《藉心经说真谛》，研学办公室公告等，切实修行，树立正知正见，提高自己，等自己有了圣人道行了，再来考试。
李姓佛教徒未考上圣德后，主持释觉慧向现场的高僧大德们征求，请一位圣德上前来演示一下圣人道行，让大家看看体外神力。她问谁愿意以身现道？问了几遍没人应答，在没有志愿者的情况下，觉慧法师于是问释见慧大法师是否愿意，见慧圣德曾以时速七百公里飞行的本事震撼于世，她是第三世多杰羌佛的弟子，见慧圣德说：“为利益一切众生，我就以身现道吧！”她坐到李姓刚才考试时坐的凳子上，以等同的条件应考。但见释见慧圣德，持诵一个短咒七遍，花不到半分钟，将手放下置于膝上，开启道境，果然只用了20秒左右，道力现出，前方一丈多远处开始出像了，清澈明确，众人大惊失色，惊叹原来凡夫与圣者的差距这么大！此时觉慧法师喊着：“大家看到了吧，圣者就是圣者，凡夫就是凡夫，我的天呀，果然是圣德高人，太快了！这么快！”此时大家都赞叹：“了不起！了不起！圣凡之别不可同日而语！”主持人宣布：“现在大家亲眼看到体外神力，这才是有道行的真圣德！”她当众强调，无论是圣德还是凡夫，只要是佛教徒，都必须要认认真真恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，遵照南无第三世多杰羌佛的教导，踏踏实实修行，做一个实实在在无私利益众生的修行人，她说：“这才是我们要做的事。”参加这次监考的监考官嘎玛益西却吉嘉措回忆当时在场的监考人与佛教徒阿阇黎们的心理状态，他说，当见慧圣德以不到半分钟的时间就亮出道力，众人当场心理震骇无比，说：“原来圣凡差距这么大！” 之前李姓佛教徒考试时，时间一分一秒地过去，一直未见动静，大家心想应该最后五分钟总会出一点圣力吧？如果不然，他怎会称自己是圣德。没想到，考试全场时间都过去了，李姓还是处于凡夫状态没有丝毫圣力 ，而见慧圣德才用了不到半分钟时间就体外神力大显，神奇地出了像。在场大家亲眼目睹一致认识到，圣者与凡夫真是完全不同的！有人说，没有本事做梦也别想拿出体外神力！参加这次监考由闻名藏地的夏珠秋阳法王所认证的嘎玛益西却吉嘉措活佛说: “这样的考试太好了！是真正的圣德，就让他来考试，佛法的道行才能保护众生的慧命，这就叫做假的真不了，真的假不了！”
转载自维加斯新闻报
http://www.lvcnn.com/news.php?id=12561
——————————————————————————————————————————————
细数生活中与佛教界中的三种人，看看您是哪种人？
《逆商》一书把生活中的人大致归纳为三种：
第一种人叫放弃者，放弃者觉得自己的人生没什么太大的机会，一辈子就这样了，也就不想去努力了。通常的表现就是遇事选择退出、逃避、变卦、放弃，你让他努力他也觉得不需要，也不想为这个社会做多大贡献，贪图安逸。第二种人叫扎营者。有露营经验的人可能知道，扎营者到了一个地方会先把帐篷扎好，给帐篷里堆上很多东西，弄得很舒服，像一个临时的家一样，然后会说，你们上山吧我来守帐篷。扎营者代表做过一些努力，也获得了一些地位的人，但是当他获得了这个地位之后就松懈了，不再努力。第三种人是攀登者，攀登者不是为了某一个头衔或社会地位而生活的。比如说拳王阿里、足球皇帝贝肯鲍尔、球王贝利这些人，在结束运动生涯后，他们依然在社会上发挥着非常大的作用，他们并没有把自己的人生定格在冠军身份上，而是继续探索，追求卓越。
一个开公司的朋友对此深有感触，聊天时说到当他要在公司里进行一项改革时，不用问就知道有20%的人会积极参与，60%的人会观望，20%的人会马上反对。立刻反对的那一群人就属于放弃者，选择旁观的就是扎营者，那些积极参与的则是攀登者。有一次去参观陕西秦始皇兵马俑，坑底有很多工作人员拿着小刷子在给陶俑刷土，我认为他们是典型的攀登者。是什么让他们持之以恒地刷下去？无限风光在险峰，你永远不知道攀上去一米，下一刻看到的是什么，他们期待着下一刻将看到的不同风景。而有了这种人生觉悟的话，在哪都不会觉得难熬。《瓦尔登湖》的作者梭罗曾说：最害怕死亡的人是那些知道自己从未真正活过的人。尼采则说：如果一个人知道自己为什么而活，他就可以忍受生活加诸他的一切苦难。也就是生活给我什么样的痛苦委屈都没关系，因为我知道为什么而活着，这就是作为一个攀登者的内心。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。很多时候，人们在羡慕别人成功的时候，会埋怨上苍给自己的不够多，但是却并没有真正地总结自己的原因。成功的几率对每个人来说都是相同的，与其怨天尤人，不如先问清楚自己的心再去做事。很多时候，之所以有成功和失败之分，有的人在努力攀登的时候，有的人在等天上掉馅饼。
生活中的三种人说完了，看看你是哪种人？
南无第三世多杰羌佛说法法音《佛教界中只有三种人》中，把当今佛教界，也分为三种人。第一种叫行尸大德人。这种人很多，他们学了一知半解就去教人，实际是在误导众生。他们往往拥有高贵的身份，披着大德的外衣迷惑众人，宣讲经教、带人放生也做佛事。经常被弟子吹捧赞叹自以为是，实际却在造罪还不自知。由于他们是假圣真凡，因此犯了《128条邪恶见和错误知见》也不忏悔、不改正，还认为自己就是大德就是在修行，今生一定会成就，而实际上就是一具行走的尸体。这种人简直就是在“开法界玩笑”，不知自己不是在修行，罪大恶极必定堕落三恶道。第二种叫糊涂假修人，这类人在常规修行人中最多，由于被贪、嗔、痴三毒困扰，明知犯了《128条邪恶见和错误知见》也不改正，满不在乎自己原谅自己。但是每天都会认真修法、念经，认为这样罪过就会消除了。实际上这种人就算把三藏经书都念完也没有用，因为他们一直在糊涂的假修行。但是这种人如果当下忏悔，改正错误就会走上菩提道。第三种叫清净实修人，这种人都是在真修实行，他们不会在乎面子，知道今生来之不易，如果今生不成就就会堕落，永远不能成就了。他们发现自己落入《128条邪恶见和错误知见》就会当下忏悔，什么面子都不顾，马上改正，因为他们知道不这样做就不得成就，就无法进入无碍的神通境界。佛法在世间，不离世间觉。生活中的实修人就是攀登者，佛教界的攀登者就是实修人。每个佛弟子都可以对号入座，看看自己属于哪种人。如果没有实修，就马上改正，为了实现自己的目标坚持不懈的努力着，随时修正自己的错误，三时之中诸恶莫作，众善奉行，走对路，做一个真正的修行人。
