烦恼是庸人自扰，随缘是快乐妙方
一度徘徊在佛门边缘，虚度年华，岁月蹉跎。我不知学佛好在哪里？佛说“众生愚痴”，其中一个便是我。终于有一天，我发现愚痴的我还患了抑郁症。
师兄师姐一次又一次来看我，鼓励我恭诵《心经》，恭诵南无本初报身佛佛号。我虽抑郁却不固执，听进了这些热心人的建议，基本坚持天天恭闻南无本初报身佛的法音，天天恭读《藉心经说真谛》，坚持大礼拜，坚持恭诵百字明咒。日历一页一页的翻过去，我一天天的在改变。渐渐地，我发现，自己的心静下来了，烦恼少了。过了两个多月，当我猛然回首时，突然感觉，过去的一切宛然如梦。当我猛然回首时，方知一切烦恼都是自己心念不正而惹的。正是“世上本来无烦恼，庸人自扰之”
（1）以前，吃那么多活鲜，吃那么多鱼、虾、肉，感觉味道如此鲜美。
现在，再吃这些海鲜时，有一种说不出的苦涩，为此我改吃素。可亲人们却担心营养不够而不断劝我别吃素。“像以前那样胖胖地，身体好，有精神，有气质。”他们如是说。殊不知，素食后的我不再性情暴躁地怒火争执，不再争强好胜了。更何况，为了满足口腹之欲而杀那么多生命，那不是真正的养生之道，而是欠下无数命债，最终还是要还的。谁能说，我以前的暴躁性情与杀生无关呢？而今瘦下来，整个人更清爽了，如人饮水，冷暖自知。
（2）以前，总不放心婆婆带孩子，心弦绷得好紧，总以为自己是孩子母亲，对孩子的教育一切必须服从我，以致婆媳关系曾经几度因为两代人的“代沟”而紧张。现在方知，儿孙自有儿孙福，各人因果各人了。我也好，婆婆也罢，都是依前世各自不同因缘而今生聚首的。婆婆虽老，我将来也会老，人生路，没有绝对好，也没有绝对坏。自己的方法也未必对，老人的经验也未必过时，他非即我非，何必非要给自己、家人、孩子添堵呢？何苦？现在方知，真是“家里有老是个宝”。无限感恩婆婆帮我带孩子，我才有更多时间恭闻南无本初报身佛的法音，恭看佛书。才有更多时间走出去利益别人，帮助别人。
（3）以前，总觉得无常是别人的事，无所事事，吃喝玩乐，得过且过，心情浮躁，杂念丛生，怨声载道，度日如年。现在，怖畏无常，就怕阎王马上抓我受审，而我还来不及好好修行。过一天就少一天了，无常不断逼近。一旦一气不来，我只有堕落的份，黄泉路上，孤独飘零，没有旅店，没有食物。为此，我把对无常的恐惧化为一句话，“假如只剩下三天，怎么办？”并以此作为自己的警钟，随时敲响，要珍惜暇满人身，好好修行。
（4）以前，我总觉得外边的人对我更好，夫妻经常意见不和，总感到自己百般委屈，我对你如何如何好，你如何如何不理解我。总盼着先生对我的认可。现在明白，要先放下自己，平和沟通，闹架不能解决问题，夫妻意见不同，可求同存异，一切随缘。为此，我在佛前忏悔自己闹架时口不择言，犯了口业，完全被自己的心魔牵走了。恭闻南无本初报身佛法音《看看你的行为能了生死吗》，佛陀的金刚声敲打着我，我在泪雨中涤荡自己的心灵。《学佛》下卷，“不因讪谤起冤亲，怎证无生慈忍力”逆境，才更好地助力自己的生命成长。恭闻佛陀的法音，仿佛佛陀声声呼唤流浪在外的游子，归来，归来……以前，我总是对外边人关心，对自己的亲人不关心。这个情况就属于颠倒修行。难怪先生说我是假修，的确都在走形式。那么好的佛法，佛陀苦口婆心，闻法时的感动全抛之脑后了，真是白闻了，自己真是白痴，是自己骗自己的“活宝器”。为此，我发愿，我要不恶口而说柔和语，夫妻友爱，用慈悲做底线，说原谅的话。发现自己错了，放下面子，立刻忏悔，当面忏悔，当众忏悔，真心忏悔，立即改过。感恩他人指出自己的缺点，尽力偿还业债，多还一些，再多还一些。反而，他们并不计较，更加宽容，善缘不断向我聚拢，令人感动的事和人也越来越多。比如：生病时，工作忙不过来时，同事朋友总是主动要帮忙我。又比如：生儿子时动手术，当时我们联系并不熟识的医生，竟然让我挑手术时间，刹那，我真心感受佛力加持，佛法真实不虚！
总之，修行是条漫长的路，路上的种种障碍，都是自己的因果，没什么好怨天尤人的，只有欣然接受，改变自己。作为修行人更应该时时刻刻观心念，正行为，把佛陀教言落实到自己的生活工作中，做到“生活佛法化”，放下面子，放下我执，快乐其实很简单。您认为呢？
文/一滴墨
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您身边有这样污浊的“念佛人”吗？
上午,湛蓝湛蓝的天，没有一丝风，虽是初冬时节，气温还很舒适。走在买菜的路上，呼吸着清晨新鲜的空气，我很惬意。
很快就到了菜市场 ，远处看见前面有一群人围着一辆装满新鲜大白菜的长拖斗汽车，汽车的驾驶室里还有一个用棉被裹着的小孩在安静睡着。三侧箱体已被菜农打开了，好多人围着车厢选白菜，白菜真的很好。“大白菜！北京三号，好吃好烂，快来买喽！” 菜农高声吆喝着，买白菜的人越围越多。这时，一位穿着时尚的中年女士手里拿着一颗白菜在“扒帮”（就是掰掉白菜外面的菜叶）。那边卖菜的菜农眼力真好，立马大声吆喝着，“白菜扒帮不卖哈！”。可女士好像没听到一样，扒完了这颗又拿了一颗，重复着刚才的动作。卖菜的又说话了：“这位大姐，别扒帮了，俺为了节省运输成本，把白菜的外帮在家里装车以前已经全扒掉了，这样可以多拉不少白菜，省点汽油钱，本身俺卖的又便宜，你再扒帮俺就赔钱了。农民种点菜挣点钱不容易啊！一大早出来，拉着俺没睡醒的小孩子，大一点孩子的还在家里舍着呢。您算行行好，照顾照顾俺行吧！”菜农的话说得人心里软趴趴的。扒帮的女士板着脸神态自如，瞟了卖菜的一眼，朝着过称交钱的那边走去。
这时，一位干净利落、笑容可掬的老太太，右肩背着一个橙黄色香客常背的布包，热情地与扒白菜帮女士打招呼道：“买菜呢，今天去念佛堂吗？”她回答说：“我昨天在念佛堂已经念了一天佛号了，嗓子都快念哑了，今天不去了，一会儿孩子回来。”大家的眼神不约而同的投向这位扒白菜帮的“念佛女士”。“念佛女士”身材微胖，染着棕红色的头发，着装时尚，浓妆艳抹；镇着的圆脸两侧一对超大的金耳环，说话声音高挑微带骄横。看到那位颇有点“富贵相”的“念佛女士”的可耻行为，我想起了南无本初报身佛在《学佛》法宝中有说过一事儿，佛弟子出去后，还看哪里便宜的东西随手给人家抓两把，包括餐厅的筷子都想多给人家拿两把。佛陀师父说：“这是什么行为？这是释迦牟佛的教徒吗？……心灵太污浊了！太肮脏了！”我又想起圣德拉珍写的文章《柔软心，看得见苦》一文中，有这样一个例子：“很多年前，朋友说起她学佛修行的丈夫，‘我家那口子，真是无可救药，让他去买苹果，苹果倒是买回来了，可十个苹果九个都是坏的，我气不打一处来，问他为啥专挑坏的回来，他吞吞吐吐地说，我看他每天从早做到晚，生意又不好，坏苹果多了生意更不好，怪可怜的，我就把坏的买回来了，留下好的他容易卖出去。’朋友愤愤地数落丈夫的愚笨，我心里却热乎乎一团，一直热了这许多年。那份心，那颗看得到辛苦的柔软心，真的可贵。”我又想起有那么一位师兄，到菜市场买菜不仅从来不要那些老菜农找零，而且经常多给。师兄说“这些老菜农不容易，多给点”。有次下雨天，我到师兄家共修，师兄去买菜，回来时手上拎着一大捆的菜，应该足足有10多斤。为此师兄的太太数落他笨，说家里已经有那么多菜了还买回来。我看到师兄很不好意思的，喃喃说“不是下雨吗？天气又冷，我见市场边上那老人菜摊上就剩这么点菜了，我都买了，他就可以早点回家了”。这位师兄的“笨”与那位“念佛女士”的精明相比，高尚的太多了。是否有一颗柔软的心，是否看的见众生的苦，体现在日常生活中的点点滴滴都在检测“念佛人”的修行。“诸恶莫作，众善奉行”是百灵试纸，可以放在任何的小事中来检测自己。念佛就要学佛，如若念佛不学佛，任你念破嘴皮皆徒劳。正如古人所云：“念佛念破嘴，拜佛拜断腿，恶习不悔改，还入地狱门”。而学佛的实质就是落实在修行上，修行就是修自己一切错误的言行举止，学佛陀的一切。念佛人的一言一行，折射着对佛菩萨的真诚与否，折射着平日念佛是否三业相应，折射着是否三时之中是否提醒自己“观心念、正行为”。诚心念佛、学佛之人，最终目的就是要转凡成圣，成菩萨成佛。南无本初报身佛在《学佛》至高法宝中这说“只要我们的恶习能马上放下，我们能立刻回光反找到自己的不足，而把众生真正当成亲人来观照，真正以菩提心来面对，付之实践的话，我们已经是一个因地菩萨了。”而如今，念佛者甚多，真正在修行学佛的又有多少呢？许多人把把念佛当成时尚，赶佛謿，摆架势；双腿盘起，手持念珠，双目微闭，念念有词，感觉“时尚又庄严”，可是在生活中的却是处处以自己的利益为中心，不要说对众生施于“慈悲喜舍”四无量心，就是连普通人的同情心、怜悯心都不具，此类念佛人是何等可怜！ 犹如那位“念佛女士”，一个天天念佛之人，乃至念佛念到了“嗓子快发哑”程度的人，为了一点小便宜，却将众生的苦苦相求置若罔闻，实可谓：口念心不念，念佛不学佛。
您身边有这样“贪小便宜”的“念佛人”吗？如果有就将这篇文章转发给他（她）吧，功德无量耶。
文/华秋
