您若不试试，怎可能感受到学佛之好呢？（分享一）
助缘朋友来学佛遇到回绝时，笔者经常说一句话就是“我今天告诉您我家里有很多宝贝，您不上我家看看，怎么就断言那些不是宝贝呢？同理，我今天告诉你学佛真好，您没有学，怎么就不信学佛可以帮助我们更好的生活呢？”好友娜娜就是这样一个抱着试试看的心理开始学佛而受益的。娜娜是个刀子嘴豆腐心的人，心地并不坏，就是脑路是“串联”的，为此得罪了不少人。有一年她婆婆过寿，她忙前忙后地张罗亲朋，做“马大嫂”（买汰烧）。可是大伯嫂子却坐沙发上只会嗑瓜子喝茶水，娜娜气不过，吃饭时在桌上，就冷嘲热讽地敲打她嫂子，她嫂子也不善罢甘休，两个人就越说越急，她婆婆怕在亲戚面前丢脸，就说了一句：“娜娜，你是为小的，要让着你嫂子。”她一听这话，一下子点燃了炸药桶，当场掀了桌子，气的她婆婆把一碗寿面全扣在了她身上，从此她再也不上婆婆的门了。任凭别人咋劝都不回头。娜娜家人都在外地，孩子一直是婆婆帮忙带，从这件事情以后婆婆就再也不帮忙带孩子了。
有一次单位安排她下月去外地学习一个月，这可把她愁坏了，因为孩子没人帮她带啊。没办法向我诉苦，我说你让你婆婆帮忙带几天吧，她为难地说，从那次闹了以后，再也不和婆婆讲话了，现在她张不开口求婆婆，也怕开了口在婆婆那里碰了钉子，丢面子。我本来想说把孩子放我妈那里帮你带几天吧，临时念头一转说：“以前给你的那本《二十一尊救度母礼赞经》还在吧？你每天没事儿就念，每天最少念7遍，度母是最慈悲的。你就能如愿的。”她嗤地一声笑了撇撇嘴说：“就你信这个。”娜娜是最反对我学佛的人之一，她的口头禅就是“你说的那些看不见摸不着的，我才不信呢！”我也发过好多学佛受用的文章给她，她总是说“哪天我遇到了我才会信！”我说：“反正你没有好办法，为什么不试试？试了也没害处。”过了半个月的样子，忽然有一天晚上娜娜来电话说：“神了，我这次真服气了！”原来，那次回去后，她愁的实在没办法就找出《二十一尊救度母礼赞经》认认真真地念诵起来，每天至少诵十几遍。有天晚饭后，她听到敲门声，一开门看见婆婆站在门外，她一时之间竟然手足无措，她婆婆见她尴尬的样子，便先开口说道：“老二说你下个周要出差，把小帆送我那儿去吧，我照看她几天。”瞬间，她情不自禁地抱着婆婆就流开了眼泪。出差回来后，娜娜便主动找到我了解有关佛法方面的问题，我推荐她到闻法点听闻南无本初报身佛的法音，恭读《什么叫修行》、《极圣解脱大手印》、《入法门论》、《子必依论》等佛书，慢慢地娜娜开始有了变化。
她开始变得随和许多，不再是嘴一张就把人怼到“送你离开千里之外”，人看起来也年轻开朗了。她主动找婆婆道了歉，婆婆又主动帮她带孩子了，平时家里做了好吃的，总忘不了喊上娜娜。不仅如此,婆婆在街坊邻居面前经常夸娜娜。有天我们俩好友约在一起喝咖啡，谈到婆媳关系的问题时，娜娜深有感触地说，南无本初报身佛所说《什么叫修行》给我感触最深。她说：佛陀教导我们要一日三省，日中观省时，重要的是必须依于平日相处之人、或冤对、或逆缘、或不顺心、相互间不言语谈话之人，做为参照对象而修。反省自己是否与之主动和他交好？而于主动亲近他时，对方恶言相刺我时，我是否忍辱，继续想得亲近于他以表善意交好？”她还说，“能否与冤家对头主动交好，是检验我们是否能落实佛陀教戒的一个重要环节，也是检验我们是否真修行的一条重要标准。而婆婆本不是冤家对头，而是我的至亲，我有什么理由不放下面子与之主动交好？！”
娜娜学佛前后的变化是十分明显的。她深有感触的说“我以前犯了所知障，总以为学佛是老人家的事，是迷信，一直拒绝学佛，正如您所说，不试试又怎么可能感受到学佛之好呢？真心感恩你带我进了佛门。”
文/红珊瑚、陈宥名
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身为父母都期待：等孩子结婚了，就舒心了；等有了孙子了，就享天伦之乐了；等孙子上学了，就享清福了……可现实并非如此。
家家有本难念的经，各式花样的“婆媳大战”演绎着无数家庭的悲欢离合。即便是一心向佛，慈悲善良的“婆婆”，也难免要与“恶媳”聚首，了却往昔尘世各种恶缘。那么，当修行人陷于“婆媳恶战”，躲不开避不了时，怎么办？。“婆媳矛盾就是修行人的磨刀石，修行的对境。不因讪谤起怨亲，怎表无声慈忍力？修行人别忘了自己的目标是解脱成就，面对家庭矛盾不必躲，也不要避，而是该放手时要放手。”当学佛多年的陈大姐从恶战的婆媳矛盾中走出来时，如是说。
那年，陈大姐的儿子说自己有女朋友了，还是城里人，女孩父母从小离异，从小跟奶奶生活，如今奶奶去世了，一人孤零零。陈大姐听了心中酸楚，想要加倍爱这位没过门的媳妇，弥补她缺失的母爱。当“准媳妇”的姑姑、叔叔们为她奶奶的老房子大动干戈时，陈大姐出钱买下，让儿子和她在城里有个安稳的家。没多久，儿子儿媳结婚了。从买婚房到办婚宴，陈大姐倾注了满腔热情，掏尽了钱包。但却听到儿媳说房产证上没有她名字，不想和老人住在一起。这让她隐隐不悦，但忆起南无羌佛在《心动着境即是魔，随缘分别则无定》说法：“以对方恶语而烦恼，即是我执魔。”就释然了。只要小夫妻幸福就行，小事何必计较呢？
超市里新鲜食材，陈大姐买回来变着花样做，但儿媳仍满脸不悦，要求吃活鱼活虾，不顾及她也要顾及肚子里的孩子，多吃鱼虾才聪明。可陈大姐是个虔诚的佛弟子，“不杀生”的戒律是原则，于是该买三净肉还是买三净肉，吃饭时依然高兴喊“吃饭喽”！出了月子，儿媳说要亲自带宝宝，但却早出晚归，迷恋麻将，只管把宝宝的活动安排扔给了陈大姐：玩游戏，搭积木，听故事，听音乐，晒太阳……把她忙得一刻不歇，还得抽空买菜做饭，搞卫生。儿媳回家抱怨饭菜咸淡，宝宝咳嗽了，发烧了，厌食了，学走路摔了，总说陈大姐不上心，只对念经上心。
媳妇的抱怨陈大姐不在意，她感觉自己尽心尽力了，问心无愧！但最怕的是亲家母一来就大开杀戒，鸡鸭鱼倒霉了。她劝说媳妇不要为了自己的口腹之欲杀生害命。儿媳怼她：“你自己不吃，还管着别人也不吃，咋这么自私自利呢？你也从来不考虑一下你孙子的营养。”“三观不同”的婆媳确实容易发生矛盾。看着媳妇和亲家母有说有笑，桌面上堆满了虾壳骨头残渣，陈大姐感觉自己心在滴血！
孙子出生没多久，儿子做生意亏了几百万讨债不断时，烦恼焦躁，压力大，脾气也大。怕儿子一蹶不振，陈大姐老两口东借西挪，只能腆着老脸，低三下四开口向亲朋借钱。儿子生意兴隆时，像个大款，老丈人好似钓着了个金龟婿，包点装修活，常常几万几万找女婿救急，都是有借无还。这次危难了求亲家帮衬点，亲家说：“这钱么，就算孝敬老丈人了。”陈大姐央求儿媳把婚前买的那套房抵押救急，儿媳回答：“你自己生的孽种，自己负责，休想打我主意！”她求亲家母做下女儿工作，房子毕竟是我们出钱的，她回答：“没钱去卖肾好了。”更过分的是，亲家母来家里把金银钻石等值钱的席卷一空，并唆使女儿离婚。
最后，无奈之下，陈大姐只能把自己现住的唯一值钱的房卖了，为儿子还了大部分债。还偷偷把老伴给她买的金耳环卖了解燃眉之急。有一次差几百元，她忍痛卖了齐腰的长发。心虽埋怨，但忆及法义“子女无缘不来”都是自己业力感召，不可生怨恨心，他们做得不对，也是亲人呐。可儿媳好像是个局外人，衣服、鞋子、包、化妆品源源不断往家买，该吃吃该喝喝，出国游毫不手软。好不容易渡过难关，一系列摩擦又来了。儿媳严禁她家里上香，说孙子闻了香味要过敏咳嗽。
她带孙子拜佛，儿媳说她居心不良想让孙子出家当和尚。她带孙子闻听佛陀法音，儿媳喊宝宝去看电视玩手机玩游戏。天天烧好饭菜等小两口下班，小两口却大多在外吃，不是夜宵，就是外卖，两位老人天天吃剩饭剩菜。儿媳陪孩子做点作业嫌烦，不是吼就是打骂，说陪读下去要犯心脏病了。唯一夸陈大姐的是陪孙子做作业耐心好，也不担心老人家血压升高。……
陈大姐感慨地说：“曾经我也是车间主任，指挥上百工人游刃有余，安排工作井井有条，如今在家当起全职保姆，还小心翼翼，感觉像怕做错事的学生。老伴曾是走南闯北的销售员，现在常摇头叹息，沉默不语了。我们怕一不小心又惹儿子和儿媳不高兴了。”儿媳总说不喜欢和老人住一起，可陈大姐夫妇回老家才几天，电话短信来催：“你们什么时候来，孙子姓你们的姓，当爷爷奶奶的不管谁管？想当甩手掌柜吗？”尽力尽力仍经历了一系列摩擦，陈大姐做出最后的选择——“放手”。她说：“我们深知这都是我们的恶因感报，如今应该还的。我们一直尽心为小两口祈福，为他们供佛，放生，捐庙，回向，希望早日化冤解结。但正如俗语所说：儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。对孩子们我们该放手时还是要放手的！一个家就像一个大舞台，生活中所有的相遇，无论是恶缘善缘都只是一场梦幻泡影的悲欢离合之人生戏而已，何必太过纠结。
陈大姐说，虽然“佛法在世间，不离世间觉”但学佛修行之人不能因为世法的家庭、亲情而迷失了自己的目标——成就解脱。犹如南无羌佛所说法《断绝凡情二十法》一样，我们修行人要做到不被‘名利兴衰，福乐增损，瞋怨气恨，谋谤夺害，病苦别亡’等凡情所左右，放下我执向菩提。
文/慈清
