她用佛教教义，拔出父母离异的“刺”
有一个小孩，喜欢独自玩，可以一个人玩沙包，踢毽子，跳房子，编花绳，沉浸在自己的世界里。阳光明媚、碧空如洗的日子，她看到别人偷摘自家果园里的橘子，也只敢伸出半只脑袋张望，心想：他怎么还不快点走？却从不敢呵斥一声，吓退来人。
有一位女士，喜欢跟朋友相聚，组织户外活动，徒步、爬山，脸上常常洋溢着八颗牙齿的笑容。她还喜欢沉浸在书本的世界里，让文字引领思维，探索未知的领域。一缕阳光，透过窗户，跳跃在手中。两个场景说的其实是同一人，她就是阿芙。从小时候的怯懦，到成人后的乐观，阿芙经历了太多太多的变故，难以道尽其中的辛酸与曲折。成人的世界里，有各种不容易；小孩的世界里，也充满太多的不安定。从九岁那年，阿芙跟着爷爷奶奶生活。爸爸妈妈在很多次的争吵与打架中，最终分道扬镳。阿芙真的很害怕他们打架，哭声、摔东西声混成一片，心中的惶恐和不安也排山倒海般迎面而来。至今，阿芙还记得二十多年前的那个离别场景：妈妈去学校看阿芙，问她零花钱够不够用，硬塞给她十块钱，告诉她好好照顾自己，说自己要去外地工作。阿芙继续回教室上课，放学后，家里再没找到那个熟悉的身影。父亲被情所伤，远走他乡，把阿芙直接丢给了爷爷奶奶，好几年才回家探亲一次。很多个夜晚，阿芙梦见自己从很高的地方掉落，好像没有底，一蹬脚，醒了。窗外，是无边的黑暗……
人生太苦，自小已尝。佛教教义里讲，人生八苦交加。童年时，父爱与母爱的缺失，已让阿芙体会到爱别离苦。原生家庭的不完整，给阿芙留下了不自信、缺乏安全感的阴影，也不能恰当表达自己的情感需求，遇到困难通常选择绕道而行。就读大学时，阿芙身上的不自信和不会表达已初露端倪。阿芙成了朋友口中的“刀子嘴豆腐心”。步入社会，这更让阿芙更是多次碰壁。直到多年后学佛修行，阿芙才冲破“栅栏”。佛法讲因果，世界的一切万事万物都不离因果二字。父母和儿女的关系是亲近或疏远，是和睦或争执，都有不同的因缘关系。人身难得，父母能给自己一个圆满的身体，没有盲聋喑哑，没有六根缺失就已经是人生一大幸事了。看问题凡是看好的一面，心存感恩，也就放下了诸多烦恼。无明烦恼就是从无始无尽的业力而来的呀，若还继续思维恶念，身体造作恶业， 语出恶言，岂不是继续创造无止无休的黑业？将来还得偿还果报。要想未来是一片美好，当下就要种善因。阿芙从因果入手，慢慢跟自己的心达成和解，也原谅了父母早年的漠不关心。
再回首那些往事，阿芙也能从一个旁观者的角度思考，一个女人饱受家庭暴力，确实有追求幸福的权利；一个男人，在丢尽自尊和面子后，远走他乡也情有可原。所幸的是，父母虽各自一方，但胜在安康。放下过去，是自我成长的必经之路；学会原谅，是自我完善的必要方式。工作之余，阿芙跟妈妈讲讲心历路程，因果故事，跟爸爸话话家常，谈谈放生，不知不觉中，血浓于水的亲情在升温。适时恰当的沟通，确实非常重要。佛教倡导慈悲为怀，弃恶扬善，做自利利他之正业事为行善，十善业也广为流传。其中，“不恶口而说柔和语”就让阿芙惭愧不已。
在自我反省中，阿芙知道自己为人处世存在太多欠缺。所谓的“刀子嘴豆腐心”是一种强烈的我执我见，站在自我的角度，用批评且带情绪的语言说话，貌似又回到了父母吵架时的场面，那句句利言直指“要害”啊！阿芙恭闻了南无本初报身佛的法音，懂得“不具慈悲亲和是可耻佛教徒”。众生在无始劫来互为父母亲人，应该用四无量心，乃至菩提心对待众生，施与祥和之力、亲和之气，让有缘人受到修行人的温暖，吉祥安乐。任何时候，带给众生的都是美好的，何愁没有好人缘？心念转了，行为自然跟着改变。佛教教义真是博大精深，含义甚深。用圣教量来约束自我，指导生活，开启智慧人生。阿芙正在此行路上……
文/南风知我意
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真信因果了吗？在生活中检验
知易行难，时光荏苒，走着走着，却忘了回头看看来时路，忘了检点自己的起心动念，日常行持。都说自己知道，善因得善报，善报结善果；都说“我相信因果”； 然而，真信了吗？懂得归懂得，依不依懂得的道理去行持又是另外一回事了。看看下文，便可明了：
1、个人因果个人了
邻居阿婆经营食杂店，吃斋念佛多年，平时有事没事，手里总捻着一串佛珠在念佛号。我经常去阿婆店里买东西，经常听到店里播放着“南无阿弥陀佛”佛号。有空时，我也会听她说因果的故事。阿婆七十几岁了，育有两男一女。记得多年前，阿婆经常聊起她孝顺的女儿。那时，我刚嫁到夫家不久，和阿婆还不是很熟识。依稀记得阿婆的女儿生病后回了阿婆家，一直到离世。阿婆的小儿子工作调动后和我成了同事，但也仅仅当了一年的同事。那年六一，因为是邻居，我想让他转交材料。却被告知他生病了。怎么可能，几个月前的元旦，大家还一起出游，有说有笑呢。后来听说阿婆的小儿子因病治疗无效去世了。阿婆的女儿和小儿子相继离世后，当我再去她店里买东西时已经听不到佛号声了，阿婆手上的那串佛珠也不见了。她说：“我这么虔诚念佛，佛菩萨怎么就不保佑我的儿女平安呢？”我在想，如果阿婆可以恭闻到南无本初佛说法法音《正确明了因果概念，违背即是外道》，那该多好啊。那么，阿婆就会明白，个人因果个人了。儿女相继离世，是他们与阿婆今生母女母子的缘分尽了。阿婆如果继续坚持依教奉行，一定是增益的。善因得善报，善报结善果。
2、 修行靠自己
我的妈妈生了六个女儿，终于盼来了唯一的弟弟。弟弟九岁时，母亲就离世。但弟弟在二十岁时却查出结肠癌。当弟弟浑身插满管道被推进手术室的那时，蒙圈的我，对着天地合掌，默默发愿：大慈大悲的佛菩萨啊，只要弟弟可以渡过此劫，我甘愿初一、十五吃素。后来，弟弟渡过了此劫，然而，我并没有初一、十五吃素，早把临时抱佛脚的发愿抛到九霄云外去了。恭闻了南无本初报身佛说法法音后，我才明白自己的发愿如此可笑，这样的发愿亵渎了大慈大悲的佛菩萨。我深深地忏悔自己的愚痴。现在的自己渐渐改吃素了，并不是因为当初那样地发愿，而是明白了众生都是多生累劫流转的父母亲人，灵知心识是一样的，只是形体不同、愚钝程度不同罢了。想到弟弟的病情，泪水再一次模糊了视线。和弟弟如约会面，沟通是平和的。但，结果各自保留。彼此都奉劝对方，我劝弟弟不杀生，靠自己修行转换因果。弟弟劝我别太着迷。的确，每个人有每个人的活法。各人因果各人了。弟弟劝我别担心他，我问弟弟，担心，着急，焦虑，有用吗？正如南无本初报身佛所说法《修行要靠自己纯正知见闻正法》。
3、太岁年去探病会不吉利吗？
佛法在世间，不离世间觉，修行在人群中修。人情世故总是难免，经常会遇到探望病人。于是乎，要去探病时，总要看看是否黄道吉日，属相是否相冲。如果今年犯太岁，逢九，不宜探病，诸如此类之说。学佛后，明信了因果才知道：探病不会不吉利。如果能发自内心，无私助人，真诚友爱，关心他人，一定会更加吉利的。如果在探病时刚好遇到自己不顺心，那不是因为探病，而是因为自己的这些不顺心事情的因缘正好在那个时候成熟，与自己是否去探病无关。我常在想，本着爱心去探病，是种善因，怎么可能会结“不顺心”的恶果呢？除非自己在那个时候心生恶念，或本身就虚情假意。
4、工作被调整委屈吗？
工作了二十年，突然来了新的评价标准。顿时慌乱，迷茫，埋怨，痛苦，挣扎，折磨中过了一天又一天。办公室里弥漫着焦灼的气氛，先入为主的是面子，如果被清退调离了岗位，多没面子。袭上心头的是委屈，悲愤。蓦然回首，我的初心在哪里？已然随波逐流，奔腾而去。“不以物喜，不以己悲”出自范仲淹的《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。而我，却心随境迁。再次恭闻法音《你明信因果吗？》，检审自己，无论调离或留在原单位，都是因缘的成熟。无论身处何处，当随遇而安，当真诚，友爱待人，不忘初心。回头想想，在哪工作，说不一样，其实都一样。一念放下，万般自在。一份因一份果，真修行必增福慧。很多时候，我们虽然懂得了因果业报的道理，但是，却仅仅把它当作“理”而已，内心懂得，却没有去做。知易行难，懂得因果并不等于会应用因果义理来帮助自己，而是要通过按照佛陀教言教戒去修行修法来转换因果。今天，您明信因果了吗？
文/向阳
