107天完成十万遍“磕长头”，我身心蜕变-正法弘愿
佛教里的“磕长头”又称为“大礼拜”，是佛弟子虔诚礼佛的一个加行法。有“四加行”或“五加行”，其中一个加行法就是10万遍大礼拜。虽然之前也听说过“四加行”之大礼拜可以消除业障，改善身体状况，获得身心健康，但是我不敢相信自己能在限定的时间内完成这“10万遍”几乎不可能完成的任务。
2019年中秋节，一个故事感动了我，一个独臂的佛弟子3个月完成十万大礼拜。独臂男子尚能如此精进，何况我们双臂具足的人呢？ 我战胜了自己内心的恐惧和懈怠。发愿从中秋节到2019年年底一定要完成十万遍大礼拜。
首先是根据自身状况科学制定计划。3个月，完成十万遍大礼拜，每天需要至少完成1000个。刚开始我为了尽快能够达到每天1000个大礼拜，制定了比较迅速的递增计划。第一天做200个，第二天做400个，第三天做600个，这样第五天开始，每天就能做到1000个，第一周之后每天就能保住1000个以上。然而，我高估了自己的身体状况，当第三天我要做600个大礼拜时，身体已经有些承受不了。我迅速调整递增计划，依旧是200个作为递增量，只是在每个数量级连续做三天，身体适应了再继续递增。当慢慢递增到每天1000个时，我的身体没有感到非常吃力，也掌握了做大礼拜省力的技巧和方法。在这段时间，我每天最多可以做到1600个。
其次是要有毅力坚持。广州天气向来比较炎热，我的佛堂在3楼，阳光照射非常充分，为了身体考虑我全程也不开空调，所以每天做100个时就已经全身湿透，做到200个左右时整个人如同被扔到了水里一般，大拜垫上满是汗水。为了满愿，我要求自己无全天外出要求的情况下，上午必须要做满500-600个，下午至少做600个，晚上根据白天完成情况至少做200个，这是绝对不可以讨价还价的死任务。而因妻子经常出差在外地，我还需送三个孩子上学，辅导他们写作业，为全家人做饭，以及完成其他家中琐碎却重要的事情，按照计划完成大礼拜还要预留5-6个多小时，一天之内留给我做功课和闻法的时间非常少。为此，我每天5点钟起床，以保证每天有充足的时间做功课和闻法。密集的安排，其辛苦可想而知，累得受不了时，我不是没有畏难和退却的想法，每当心中冒出打退堂鼓的念头时，我就咬紧牙关在内心对自己说，即便身死也要完成这个愿望，这是对我的考验！
在这段时间，我每周还带领来佛堂的师兄师姐们闻法，在细致周详的时间安排下，共修从未间断过。我还尽力去接引新朋友学佛。每认识一个新朋友，我都会从各方面发现对方学佛的因缘，想方设法应其学佛的因缘，分析学佛可以对其带来益处。身边的师兄师姐们都赞叹我愈发有摄受力。
第三，只要坚持到底就能获得真实受用我原来的嗔恨心比较重，随着每天大礼拜对业障的清除，我逐渐看透许多事，整个人沉稳下来，遇事学会了忍辱，会去认明其因果，不太容易生气了。原来我对孩子要求非常严格，孩子稍有忤逆便会大发雷霆，在家人心中是不近人情的“严父”。孩子们都怕我，心事只愿意向妻子倾诉，随着我日复一日做大礼拜，我对法音的理解也越来越深。慢慢的，我同孩子们的交流也越来越多，发脾气的次数越来越少，时不时还能带他们去玩耍，孩子们也更加亲近我愿意与我吐露心声。当日复一日的大礼拜完成6万个时，我已经感觉到身体发生了变化。
我一向睡眠浅，容易醒，而做到6万个大礼拜后，睡觉特别香和沉。因脾胃差随之而来的便秘也有了改善，饭量大增。每天做大礼拜出那么多汗，我的体重却由110斤增长到120斤，连小女儿都夸我唇色红润，妻子看到我的变化也欣喜非常，鼓励我继续做下去。
真正发愿后的第107天，十万大礼拜圆满，未到过年我已满愿。我的身心发生了巨大的变化，主要体现在：身体素质大大提高，原来的老毛病痛风关节炎也好了八成；曾经翘起的膝盖骨，现在也平复了很多，可以自如小跑，肌肉充盈，还曾经被人误以为是专业健身人员；之前的脾胃不好，也改善了很多，饭量大增，只要注意饮食，胃几乎不会特别不舒服，便秘不再发生；对内心念头的控制力增强了，邪念很少产生，见到漂亮性感的异性不再心猿意马胡思乱想，可以迅速提起正念；妻子在外的事业愈发顺利，巨额债务也还了大半了。此外还有很多受用，这只有自己能感觉，无法言说。
南无第三世多杰羌佛在《浅谈四加行的真实义理》法音里讲过，并非四加行做满十万遍了就功德圆满了，四加行是用来磨练我们的心智成为合格的佛弟子，是我们修行路上的助缘。
所以我满愿之后，以四加行磨砺自己脚步不能停止，我依旧每天做几百个大礼拜不松懈。
撰稿：秦纪洋
编辑：佛前灯
（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）
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如果您已无法安于现状，请收藏此文-正法弘愿
很多道理我们都懂，但却依然过不好这一生。我们往往错误地以为知道等同于悟到，其实知道了仅仅只是开始，万事万物需要亲身用心去感悟去行动。如果我们总是把自己的心思和视线放在满足自我的欲望上，很难实现人生的价值和真正的快乐。
听朋友说过一件事，有一个女生手头有点拮据，在报纸上看到一则应征会计的广告，便去应征，等她到了面试地点才发现那是一家不正规的酒店，她刚想掉头就走，却被老板叫住了说：“别担心，我们绝不会强迫你去陪客，只要单纯的负责会计工作就好，而且现在工作不好找，我们会计的薪水比其他公司都高，你可以考虑考虑。”她想了想觉得老板说的也有道理，就担任了这家酒店的会计。两个月过后老板问这个女生要不要转服务生？她断然拒绝了。老板又说：“我们店里的服务生只需要端端饮料清洁包厢就好了，工作很单纯，薪水却比你当会计多出一倍。”女生想了想觉得多赚点钱也没错，便专任了服务生。再过两个月老板又问：“你要不要考虑去坐台？”女生摇摇头。老板说：“你自己也看到了，我们店里不强迫坐台出场，只要穿着漂亮衣服陪客人唱唱歌，喝喝茶，薪水却比你当服务生多出一倍，况且还有小费可拿。”女生受不了高薪的诱惑，决定专任坐台。
又过了两个月，她看到其他小姐被客人包出场又拿红包又穿名牌，心里很羡慕，变也跟着“下海”了，很快便成为酒店红牌。某天，他听到老板对前来应征的女孩说：“别担心，你只要做好会计就好，绝对不用陪客。”她这才发现自己来应征会计也不过是几个月前的事，人的欲望是无止境的，如果不能把持好自己的欲望，最终将被欲望淹埋。
听完朋友说的这个事，我联想到现实生活，我们之所以总不能安于现状，是因为居于当今这个浮躁的社会，我们的心要承载的欲望太多。犹如上文那个女生，她无法安于会计，又无法安于服务生，又无法安于“坐台”，最后走向了沉沦。
现实就是如此。我们经常纵容自己被欲望驱使，去获得一时满足。而掩耳盗铃的结果，就是不得不承受那个注定要来的苦果。这个苦果，就由不得我们选择了，忍得住要忍，忍不住也要忍。所以太贵的幸福就别去消费了。当居身于喧嚣的城市的时候却又惦念着安逸和祥和的家乡，但等回到了家乡又希望享受大城市的繁华便捷。读书的时候想早点出来工作实现经济独立，但等工作了又贪图读书时候的轻松惬意。我们都绞尽脑汁地想要挣更多的钱过优质的生活，但却又都有一个追求诗和远方的内心。生活实属不易，就像钱钟书先生在《围城》里写的一样，城外的人想进去，城里的人想出来。
欲望往往阻止了我们看到事物的本来面目，让我们的判断力彻底麻木，但等真正设身处地地走到那个位置的时候，才明白现实远没有看起来这么光鲜。我们所不满足的当下可能就是他人最羡慕的将来，亦或是无限缅怀的过去。因此，学会随缘珍惜当下，享受此刻我们所拥有的生活才是最好的活法。要知道我们当下所拥有的就是最好的东西，此时此刻便是最美的时刻。
我们经常会被欲望蒙蔽双眼，把得不到的看得太重，而把自己已经拥有的又看得太轻。眼前的一切其实都是我们过去种因所结下的果。得到了的是你该得到的，用不着得意。失去了的也是你本该失去的，用不着懊恼。要知道万事来去总有因，万物得失常在缘。
南无第三世多杰羌佛在《世法哲言》中有云：“富之所获，得之于勤，富裕者必具勤因而合其才，定业之正可至其果”。达摩祖师亦云：若得荣誉好事等，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有。得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意。曾经听过一个小故事，一个小和尚向师父请教：“人的欲望是什么？”老和尚告诉小和尚明天再来，但是不要吃饭也不要喝水。
第二天小和尚来的时候已是饥肠辘辘、饥渴难耐了，感觉自己可以吃下一蒸笼的馒头。然而老师父却让他背着竹篓到果林里采摘鲜美的水果，但是要求他必须带回寺庙才能吃。到了快晚上小和尚背着满篓的水果回到了庙里，老和尚让他尽情地去吃，但是只吃了两个就已经饱饱的什么也吃不下了。师父就问他：“这些你千辛万苦背回来的却没有被你吃下去的水果又有什么用呢？只不过是些毫无用处的累赘罢了。”
对于我们每个人来说，其实真正需要的仅仅是两个足够充饥的果子，而剩余的则是我们的欲望。
人生，不必过于计较得失，我们只是世界的匆匆过客！感情，聚散皆是常态，我们不过是缘分的体验者！财富，我们何必在意多寡，我们只是金钱的使用者！很多东西，生不带来，死不带去。不必负累，何必执着！
文/在路上
（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）
