赤日炎炎之三伏天，古城西安，如在火炉；因缘具足，恰可实现每年暑期带老母亲、妻女避暑之愿。忆念去年暑期，妻一人担起重担，领父母、婆婆（笔者母亲）和女儿，于北京，带领老人旅游；正如云君大师所撰之人事上的八种后悔之“事亲不孝丧后悔”，“堂上双亲你不孝，远庙拜佛有何功”，父母为子女在世间的第一福田，世人格物不顺，财运不济，当培福报，孝养父母乃是为己培福报之正途，所谓“生前一滴水，胜过死后百重泉”。忆念笔者在二十二年前，未能于先父住院期间，陪他老人家一日一夜，未能尽子道，每每虑及，心如刀绞，以是之故，乃断恶向善，发心以文笔，着成因果见闻及因果见闻后记之一，度脱他老人家。
从北京西站到北京站，中间的时间间隔，仅1小时余，时间紧张，能否顺利成行呢？“都摄六根，净念相续，入三摩地，斯为第一”。作为佛子，心地清净，持名念佛，乘车，倒车，念念不断，称念“南无阿弥陀佛”，“南无观世音菩萨”名号不断。以是之故，乘高铁，至北京西站，于地铁转乘三次（七号线转四号线，四号线转二号线），辗转而至北京站，转乘动车，一路顺利。抵达北戴河，已是繁星满天了。
每天清晨，沿着滨海小道，步行至渤海边，沙滩上，人们三五成群，玩耍嬉戏，海浪一波一波，轻轻拍打着沙滩，也似乎在荡涤着人们心中的浮尘。于沙滩上，恭敬持诵《楞严咒》一部，也是每天早上的功课；伴随着海边的清风，伴随着波浪拍岸声，佛子的身心，一次一次得到荡涤，一次一次感受到释迦牟尼佛世尊在因地所发的弘深誓愿。“五浊恶世誓先入，还度如是恒沙众；将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩”。
在六月十九日，也就是8月3日这天，乃观世音菩萨成道日，一早起来，即乘车前往联峰山，朝拜观音寺和如来寺。联峰山，又名莲蓬山，始建于1919年，位于北戴河海滨，峰峦秀美，山中树木繁盛，建有望海亭，可将北戴河海景一览无余。为母亲不虚游历之行，亦可算是布施，请来讲解导游，交谈中得知，大学学生，趁着暑期勤工俭学，在此山为游客讲解。讲明我们首先要朝拜观音寺、如来寺，即沿着静谧的山路，徐徐而行。两岸林木茂盛，空气清新，林中鸟儿叽叽喳喳，山林中，越发显得静谧。来到建于明末清初的古刹观音寺，踏着石阶，一心称念“南无观世音菩萨”，从侧门进入，依次于正殿拜过观世音菩萨大士、于配殿拜过药王菩萨（药王菩萨，舍身供佛）、伽蓝菩萨，并点起莲华灯供养，也随喜赞叹忙碌着担此道场的居士！
出得观音寺，沿着山路，扶老携幼，远远闻得“南无阿弥陀佛”的圣号音乐回荡山谷，不由加快了脚步。映入眼帘的是，“古刹如来寺”，弥勒菩萨笑迎佛子，不由得想起此贤劫中，弥勒佛将是第五尊佛，于兜率陀天内院降生于此娑婆世界，广度群迷；不由得想起，迦叶尊者，秉承释迦牟尼佛世尊衣钵，在云南鸡足山入定，等待将衣钵交付于弥勒佛；届时，将是何等殊胜！入得寺内，朝拜释迦牟尼佛世尊，文殊菩萨，普贤菩萨，一位容貌奇特、声若洪钟的女居士，维持道场，讲道：“烧烧香，拜拜佛，中央是如来，也拜拜文殊和普贤两位菩萨”。笔者请香，居士动作干脆利落，并嘱笔者点香、举香拜佛菩萨。拜过佛菩萨，笔者对此女居士，心生敬佩，虽身材不高，但声若洪钟，担负如来家业，维持如来道场，不由得对她深深一揖。出得主殿，殿外可见一方盒，盒内少许水内，几只乌龟，在“南无阿弥陀佛”佛号声中，优哉游哉。
出得寺来，笔者汗颜，堂堂七尺男儿之身，修行佛子，所作所为，当以此女居士为楷模，于山中，于喧闹的旅游胜地，以“南无阿弥陀佛”之六字洪名，为诸群迷，种菩提种……行走之间，天空不知何时，下起沥沥小雨，恰似笔者心中，又经历一次荡涤。
笔者不由忆念《妙法莲华经》中，娑婆世界，如三界火宅，众生嬉戏玩耍，不知此宅之行将倒塌；佛菩萨慈悲，以种种方便，譬喻，言辞，劝得群迷生厌离心，发阿耨多罗三藐三菩提心，得以出得火宅；不由忆念《观世音菩萨普门品》中，观世音菩萨大士，三十二应度众生，虽早已证得阿耨多罗三藐三菩提，证得无上正等正觉，号正法明如来，仍以菩萨、慈母身度众生，如是慈悲；不由忆念《心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……乃至无老死，亦无老死尽……。诚然，吾等为五欲所牵，深深执着的色身，乃是幻身，本是布袋，却为之所累，造下恶业，“生死业缘，果报自受”；不由忆念释迦牟尼佛世尊为雪山大士时，为求“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐”之法，宁愿舍去色身之壮举，吾等当知，舍去的是不坚牢的肉身，证到的却是不生不死的法身啊！
“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身”。佛法，教给我们宇宙人生的真相，让我们真正离苦得乐，心意开解，真正的解脱。若不于此当下，践行“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩”，如何名为大丈夫？如何名为真佛子？如何报得四重恩？
