农历正月初七
现在说明境行灌顶，该项灌顶归纳为超于内密的最高传法，实际上也就是内密的最高顶端传法，分为「境行圣因种子灌」和「境行加持表法相」，这两类是完全不同的性质，「加持表法相」是灌顶师为弟子作的境行加持表法所显的现象，本尊只作加持而不接收这位弟子。「境行圣因种子灌」是本尊要通过看该弟子在今后的虔诚是否坚固永恒？是否大悲为本？是否真正利生行道，还是诈骗行人？经本尊看过此人的过去未来的变故后，才会通过择决或者不通过择决。
接受「境行圣因种子灌顶」的人，有不同的圣相显出，有当下得他心通，有腾空飞行、有能进入虹光佛土世界、有能头顶开大洞、能神识出没显相等，而且接受「境行圣因种子灌顶」者，必须有一条超过两丈四尺(八米)长的「度量金刚绳」作为信物，这是「境行圣因种子灌顶」必不可缺的！！！
也是灌顶之后，接受灌顶之人，要用此「度量金刚绳」为他座下的弟子传法加持的法器，没有这一条「度量金刚绳」，就绝对不是「境行圣因种子灌顶」，只是「境行加持表法相」而已，接受「圣因种子灌顶」的人，已经种下了圣种子，继续精进修持就会成为大圣者，凡受过「境行圣因种子灌顶」的人，已经能对他人加持圣力了，但受「境行加持表法相」的人，则对他人施加不了圣力，接受境行加持的人，同样头顶开大洞表显现象，可是没有他心通，不能腾空飞行，不能当下神识出体，而且没有两丈四尺(八米)长的「度量金刚绳」，并不能代表已经了生脱死成圣了，此等人虽然能显头顶开洞的现象，但是没有对他人的加持力，因为照常是凡夫，在进取成圣阶段，他显出的现象是他的上师为他作的加持出显的现象，而不是他得到的「境行圣因种子灌」的道行。
(到底某些人接受的是哪一类，世界佛教总部有注册记录，可向总部去电谘询分清类别。)
如果要当下转凡成圣，唯一只有接受了「觉行」灌顶的人，才是当下证圣的大成就者，或者接受了「本尊法缘一品灌顶」的人，才能得到顿超直入转凡成圣，只要接受过「觉行」灌顶的人，就能百分之百作内密灌顶了，也才能作境行灌顶，因为接受过「觉行」灌顶的人，已经是大圣者。
小心注意圣与凡的鉴别，接受境行灌顶出现的圣相，不一定是圣者，必须具「送菩萨一表」的圣量、能「隔石建坛」、「能先知预言」、「能站在六米之外的远处请本尊进入金刚丸，在弟子掌管处的金刚丸会神变，会跳冰姿体操舞给弟子看，坚硬的金刚丸会变大变小变高变矮」，只要具有以上四圣境之一，就是已经证圣的大圣者了。
但要特别小心观察，你的上师是让你站在六米之外，为你修的金刚丸在你面前显圣呢？还是你的上师在接受他的上师更高圣德在加持他显法呢？要分得非常清楚。另外可以通过考「金刚阵」或者「八风大阵」，鉴别圣者果位，或直取尊者称号挂一枚莲花扣，除此任何神奇表显，都还在凡夫阶段，还不是圣人，但有的已经进入高僧大德，在历史上能排上高僧大德的位置，都是少之又少的，是不简单的了。特别小心分辨，不要混为一谈，你要清楚你的上师能不能灌内密顶，请向世界佛教总部谘询中心查阅他的注册记录。
世界佛教总部谘询中心
代大圣德们执笔回答提问
2018 年 2 月 22 日
