有人提出：以德条入考者，会不会出现有的人做了很实在的功德，而考出的段位并不高？这种情况是完全存在的，而且比量率还大。虽然从层面上看做下了实在的佛行事业，但要看目的出于何为？比如有的人办了很多闻法点，弘扬 H.H.第三世多杰羌佛法音，做了功德无量之事，但与此同时，他一边种功德，一边又犯戒，翻录法音、乱讲错说法义、或藉外面的一些邪论之书掺和学习，溶入外道邪说，或自己乱讲开示，甚至藉弘法诈骗行人，造下种种黑业，由此就会覆盖所做的善行功德，此类为师者一段也考不上。又比如有的人从表面上看起来在大肆做佛事，在宣扬佛法、赞叹佛法、保护佛法、维护正义，在为大家谋利，但实质上另外阴面却完全是藉用弘法而为自己从中获利在经营，凡此类为师者都不会考出好的结果。又比如有的人经教论学通达，但在某一论、某一法又是邪恶边见，因此也会考不上段位的。又比如有的人欺压行人弱小，自以为是，老大自居，此类人虽然在做佛事，实际上另一面已不是佛教徒之言行，根本无段位可得。再比如有的人以圣量功夫，施展道力斗法取胜后，便从身口意表现出狂妄自大、满身凡夫障业的行为，此类人也是考不好的。相反的，如果是每行一善业佛事、功课修持均出于利他行为，以慈悲心境面对他人，认真诚心对佛菩萨，这就绝对考取好的段位，如果具有大慈大悲的菩提圣心，戒律严持，看他人为亲人父母一般，修行实在而无虚，一定会考取高段位无疑！！！因为最终的一考是圣考，不是人考，是无私的，无论该应考者妄图用什么狡猾的手段，都是混不过关，毫无用处的，只有诚实忠厚、真修行、真学佛、真行善、真利人、真功夫、真道量，皆为施益众生，而不是自我贪夺名利为目的，就能过得了圣考高段位的关，此类修行学佛之人从德质上入考也不会有问题的。至于要从德质上去考，上述之不法为师者是没有任何希望的，那必须是身口意的总和圣量成就。
再次提醒大家注意，除了德质上经由金刚阵所考到的圣德段位之外，凡用德条入考而获得的蓝扣段位，行人们要注意审看考试之人是通过哪一类、哪一项德条所考取的，原因是由于所考的德条不同而会造成实质的成就差别，换句话说就是，有可能段位相同而实际上证量、德能高低大小不同，也有可能证量差不多，但段位不一样。
关于金扣一段的考取，也有分德条、德质的考取段位，凡以德质入考必须是经由金刚阵入考终审定性的，必须报写文书，必须写明自己的本质属于金扣一段或者是阿罗汉还是菩萨。而德条考取金扣是由八风阵终审定性，不需报写自己的本质属于什么等级地位，只需报写哪项、哪一条成就来入考就行了。凡德条考到蓝扣三段，自己可决定当下停止由八风阵入考金扣一段，而改为金刚阵入考金扣一段，但要在报考时就注明才行，没有报注的，现在可以补报注明。
至于尊者、法王、大活佛、大法师、大居士，无论拥有哪一宗派铁一般的传承都是虚无不实的，原因是来于人为所致，是不准确性的，完全不能证明他们拥有这些桂冠美誉称号地位，就是大菩萨圣人了，根本不是这么一回事，大菩萨圣人，与名号、头衔、传承、地位毫无关系，而不管他是什么身份，是真圣人都必须经过圣考应证段位，才能定性，所获得的段位成就才能铁证如山，几斤几两，清清楚楚，成就境界、强项弱项，都一目了然，百分之百准确的亮出来，摆在那里，让你看清个一二三。应考人除了已经拿出来报考的德条，余下没有报考的德条条项，也许是蓝扣一段或二段，也许没有段位，也许是与佛陀教法行持背道而驰的，用 128 条知见应证自可分辨正错边邪！！！从德质上考取的是整体身口意的质地，就不存在上述问题。大家千万不要迷信崇拜外表的身份地位就是大圣人，以免误导终身！！！
联合国际世界佛教总部
2015 年 8 月 27 日
