现在，很多地方都在安排开“百场圣会”，立这个名称来定法会的命名，实在让人啼笑皆非，因为大家没有弄清楚什么是“百场圣会”才搞错了的。你们开的不是法定名称的“百场圣会”，而是一种法会。开一百场法会是成立的，是好事，但是，要开“百场圣会”是不成立的，因为“百场圣会”是固定的圣人、缘起、地点、时间、功德力形成的这么样一个圣会。
首先，大家要弄清楚什么叫“百场圣会”？“百场圣会”是一个巨圣大法会的名称，这是特定的名字，圣会是指由巨圣所主持的法会，称之为圣会，而“百场圣会”更是一个特定的缘起形成的圣会，不是修一百场法会就叫“百场圣会”，如果是这样的话，那不成了修一千场法就叫千场圣会吗？有的大寺庙每天都做早晚课诵，每一堂课诵都是一场法会，其中有的人参加了几千场这样的法会，为什么还不具资格受到“本尊法缘灌顶”（该灌顶要与本尊面见，亲告法缘）呢？虚空本尊到现在也没有跟他面谈过一次呢？因为虽然法会开得多，但他不具“百场圣会”的功德！更要明白一点，“百场圣会”是由南无第三世多杰羌佛亲临开光“百场圣会”的殿堂和圣地，当时羌佛开光之前，阴云密布，乌天黑暗，下着暴雨，而佛陀一开始施法，所有阴云突散，无影无踪，暴雨当下立停，顿时成了万里无云，一片蓝天，此时突然从远处飞来了上千只金刚鹦鹉，围绕着开光的观音殿盘旋，这是准备供奉因海长老肉身的殿堂，众鹦鹉叫声震耳，似乎房屋和大地都被它们欢喜入狂的叫声震动了，连放在桌上的茶水，也被鹦鹉的喝赞声，荡起了微波，这声音比几十辆汽车同时按喇叭的声音还要大，它们绕了几十圈殿堂后，就栖息在殿堂旁边的树上，上千只鹦鹉呀，实乃首见，拉开了圣会的开场曲。圣会的主持者则是因海长老和三段金扣旺扎上尊。长老已经圆寂，为什么还会主持圣会呢？大家都知道，长老圆寂后十日开始神变，变骨骼，不但长指甲，而且指头也在长，都长长了，等等圣迹，打破了佛史的纪录，就是主持圣会的一个部分。长老上供圣地时，显了圣会法，几十只群鹰盘旋在圣会顶上，接近大家只有几层楼高，以表释迦佛陀之护法大鹏金翅鸟驾临，另外表法大黑天护法的乌鸦也群起围绕，鸟语歌赞，而且每一天圣会一开始，鹰、鸟都会盘旋歌赞，这就是因海长老主持圣会表法显圣的一部分。更重要的是，“百场圣会”必须是在长老身边法会现场所完成的百场法会！！！有一个不恰当的例子，长老虽然不能拿来和佛陀相比，但是我们借用至高无上佛陀的圣会，便于大家容易听懂。比如，释迦牟尼佛所开的“灵山法会”，结束后就完了，而不是哪一个上师或圣德在任何地方都可以自己开“灵山法会”的，因为“灵山法会”是独一固有的法会。又如七叶岩窟的“结经会”开完了就没有了，哪怕再来两百个圣者阿罗汉坐在那里谈说经教，也不是“结经会”了，“结经会”是固有时间、地点、法务、主持圣，是定性独有的法会。“百场圣会”也是如此的性质。
法师、仁波且、上师们组织弟子诵经、持咒、唱赞、上供、回向，是功德的！但必须要清楚，不是“百场圣会”，而这只能叫恭贺因海圣尊功德会，这类法会与“百场圣会”是没有关系的。旺扎上尊曾宣布说：增加扣装段位和受“本尊法缘灌顶”是指参加圆满了“百场圣会”的人，不是指参加恭贺圣尊功德会。当然，参加恭贺圣尊功德会和放生、做好人好事的扶贫救灾活动、真心修行，这是绝对的功德增益，修好行了，成了善良好人，因缘自然具足，这是一定会得到内密灌顶的！内密灌顶是指灌顶师必须具备修取菩提圣水的功力，以此圣水方可作为灌顶传法的法水之母，否则任何藉口的说辞都是没有用的，只要没有法母水（菩提圣水），都是假的内密灌顶。我们有个建议，如果你能把修百场法会、拿来去放生、做好人好事回向，所获得功德更要大一些！！那当然是一定要你亲自去现场亲自做的，而不是他人替你作的。
联合国际世界佛教总部
二〇一七年三月五日
